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　　武帝嘗降王子家，武子供饌並用琉璃器。婢百余人，皆綾羅(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美異於常味。帝怪問之，答曰：“人乳飲豚。”帝不平，食未畢，去。王、石所未作

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　　溫公喪婦，從姑劉氏家值亂離散，唯有壹女，有姿慧，姑以屬公覓婚。密有自婚意，答雲(yún)：“佳難得，但如嶠比雲(yún)何？”雲(yún)：“喪敗之余，乞粗存，便足慰吾余年，何敢希比？”卻後少日，公報姑：“已覓得婚處，門地粗，婿身名宦，盡不減嶠。因下玉鏡臺壹枚。姑大喜既婚，交禮，女以手披紗，撫掌大笑曰：“我固疑老奴，果如所蔔！”玉鏡，是公為劉越石長史，北劉聰所得

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　　所謂齊其家在修其身者，之其所親愛而辟焉，之其所賤而辟焉，之其所畏敬而辟焉，其所哀矜而辟焉，之其所敖惰辟焉。故好而知其惡，惡而知美者，天下鮮矣。故諺有之曰“人莫知其子之惡，莫知其苗碩。”此謂身不修，不可以齊家

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　　僧意在瓦官寺中，王茍來，與共語，便使其唱理。謂王曰：“聖人有情不？”曰：“無。”重問曰：“聖如柱邪？”王曰：“如籌算雖無情，運之者有情。”僧雲(yún)：“誰運聖人邪？”茍子得答而去

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　　人問殷淵源“當(dāng)世王公以卿裴叔道，雲(yún)何？殷曰：“故當(dāng)以通暗處。

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　　王太尉曰“見裴令公精朗然，籠蓋人，非凡識也。死而可作，當(dāng)之同歸。”或王戎語