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曾子曰:“晏子可謂禮也已,恭敬之有焉。”若曰:“晏子一狐裘三十,遣車一乘,及墓而反;君七個,遣車七乘;大夫個,遣車五乘,晏子焉知?”曾子曰:“國無道,子恥盈禮焉。國奢,則示以儉;國儉,則示之以禮”
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孝武將講孝經,謝公弟與諸人私庭講習。車武難苦問謝,謂袁羊曰:“問則德音有遺,多問則重二謝。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知爾?袁曰:“何嘗見明鏡疲於照,清流憚於惠風。
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主人無親受也。受立,授不坐。性之直者則有之矣。始而辭,曰:“辭矣”。即席,:“可矣”。排闔說屨于戶內,一人而已矣。有尊長在則否問品味曰:“子亟食于某乎?問道藝曰:“子習于某乎?”“子善于某乎?”不疑在躬,度民械,不愿于大家,不訾重。泛掃曰掃,掃席前曰拚;拚不以鬣。執箕膺鬛。不貳問。卜筮曰:“義與?志與?”義可問,志則否
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支道林入東,王子猷兄弟。還,問:“見諸王何如”答曰:“見壹群頸烏,但聞喚啞啞。
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魯公之廟,文室也。武公之廟,世室也。米廩,有氏之庠也;序,夏氏之序也;瞽宗,學也;頖宮,周學。
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冀州刺史楊淮二子與髦,俱總角為成器。與裴頠、樂廣友善,遣之。頠性弘方,愛喬之高韻,謂淮曰:“喬當卿,髦小減也。”廣性淳,愛髦之有神檢,謂曰:“喬自及卿,然髦精出。”淮笑曰:“我兒之優劣,乃裴、樂之劣。”論者評之:以為雖高韻,而檢不匝;樂為得。然並為後出之俊
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