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原南蓮
王夷甫尚玄遠,常其婦貪濁,未嘗言“錢字。婦欲試,令婢以錢床,不得行夷甫晨起,錢閡行,呼曰:“舉卻堵物。
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居喪禮,毀瘠形,視聽衰。升降由阼階,入不當(dāng)門。居喪之,頭有創(chuàng)沐,身有則浴,有則飲酒食,疾止復(fù)。不勝喪乃比于不不孝。五不致毀,十不毀,十唯衰麻身,飲酒肉,處于。生與來,死與往。知生者,知死者。知生而知死,吊不傷;知而不知生傷而不吊吊喪弗能,不問其費。問疾能遺,不其所欲。人弗能館不問其所。賜人者曰來取。人者不問所欲。適不登壟,葬必執(zhí)紼臨喪不笑揖人必違位。望柩歌。入臨翔。當(dāng)食嘆。鄰有,舂不相里有殯,巷歌。適不歌。哭不歌。送不由徑,葬不辟涂。臨喪則有哀色,紼不笑,樂不嘆;胄,則有可犯之色
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成廟則釁之。禮:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁純。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割,門當(dāng)門,夾室中。有司皆鄉(xiāng)室而立門則有司當(dāng)門北面既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。反命于寢,君南鄉(xiāng)門內(nèi)朝服。既反命乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成則之以豭豚
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燕侍于君子,先飯而后;毋放飯毋流歠;飯而亟之數(shù)毋為容。客自,辭焉則。客爵居,其飲居;介爵、爵、僎爵居右。羞魚者進尾冬右腴,右鰭;祭。凡齊,之以右,之于左。幣自左,辭自右。尸之仆,君之仆。在車則左轡右受爵祭左右軌乃飲。凡有俎者,于俎內(nèi)祭君子不食腴。小子而不趨,爵則坐祭飲。凡洗盥。牛羊肺,離而提心。凡有湇者,以齊。為子擇蔥薤則絕其本。羞首者進喙祭耳尊者以酌之左為上。尊壺者其鼻。飲者、禨者醮者,有俎不坐。步爵,不羞。牛與魚之腥,而切之為;麋鹿為,野豕為,皆聶而切;麇為雞,兔為脾,皆聶切之。切若薤,實酰以柔之其有折俎,取祭肺反之,不;燔亦如。尸則坐
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庾公為護軍,屬桓尉覓壹佳吏,乃經(jīng)年。後遇見徐寧而知之,遂於庾公曰:“人所應(yīng)有其不必有;人所應(yīng)無,不必?zé)o。真海岱清士。
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人問軍:“殷談竟何如”答曰:不能勝人差可獻酬心。
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