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禮夢寒
庶子不祭,明其宗也。子不得為長子三年,不繼祖。別子為祖,繼別為宗,繼者為小宗。有百世不遷之宗有五世則遷之宗。百世不遷,別子之后也;宗其繼別子,百世不遷者也。宗其繼高者,五世則遷者也。尊祖故宗。敬宗,尊祖之義也。有宗而無大宗者,有大宗而無宗者,有無宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:公子公,為其士大夫之庶者,宗士大夫之適者,公子之宗道。絕族無移服,親者屬也
澹臺雨涵
趙文子與叔譽(yù)觀乎原。文子曰:“死者如作也,吾誰與歸?”叔曰:“其陽處父乎?”子曰:“行并植于晉國不沒其身,其知不足稱。”“其舅犯乎?”文曰:“見利不顧其君,仁不足稱也。我則隨武乎,利其君不忘其身,其身不遺其友。
公孫乙亥
凡侍坐于大司成,遠(yuǎn)近間三席,可以。終則負(fù)墻,列事未,不問。凡學(xué),春官奠于其先師,秋冬亦之。凡始立學(xué)者,必奠于先圣先師;及行,必以幣。凡釋奠者必有合也,有國故則。凡大合樂,必遂養(yǎng)。凡語于郊者,必取斂才焉。或以德進(jìn),以事舉,或以言揚(yáng)。藝皆誓之,以待又語三而一有焉,乃進(jìn)其,以其序,謂之郊人遠(yuǎn)之。于成均以及取于上尊也。始立學(xué)者既興器用幣,然后釋不舞不授器,乃退。于東序,一獻(xiàn),無介可也。教世子
吳孤晴
林下諸賢,各有俊子。籍子渾,器量弘曠康子紹,清遠(yuǎn)雅正。濤簡,疏通高素。鹹子瞻虛夷有遠(yuǎn)誌。瞻弟孚,朗多所遺。秀子純、悌並令淑有清流。戎子萬,有大成之風(fēng),苗而不。唯伶子無聞。凡此諸,唯瞻為冠,紹、簡亦重當(dāng)世
帖丁酉
子曰:“小溺于水,君子溺口,大人溺于民皆在其所褻也。水近于人而溺人德易狎而難親也易以溺人;口費(fèi)煩,易出難悔,以溺人;夫民閉人,而有鄙心,敬不可慢,易以人。故君子不可不慎也。《太甲曰:‘毋越厥命自覆也;若虞機(jī),往省括于厥度釋。’《兌命》:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣在笥,惟干戈省躬。’《太甲》:‘天作孽,可也;自作孽,不以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天見于西邑;夏自有終,相亦惟終’
崔半槐
王子敬語謝公:“公故蕭灑”謝曰:“身不蕭灑。君道身最,身正自調(diào)暢。
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