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逄辛巳
驃騎王武子是衛玠之,俊爽有風姿,見玠輒嘆:“珠玉在側,覺我形穢”
管靜槐
桓石虔,司空豁長庶也。小字鎮惡。十七八未被舉,而童已呼為鎮惡郎。嘗住武齋頭。從征枋頭,騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬眾,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
答凡夢
是月也,天子乃薦鞠衣于帝。命舟牧覆舟,五覆五反。告舟備具于天子焉,天子始乘。薦鮪于寢廟,乃為麥祈實
福千凡
夫祭有昭穆,昭者,所以別父子、遠、長幼、親疏之序而亂也。是故,有事于廟,則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜祿于大廟,示不敢專。故祭之日,一獻,降立于阼階之南,南。所命北面,史由君執策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼,夫人副立于東房。夫人薦豆校,執醴授之執鐙。酢夫人執柄,夫人受執足。夫婦相授受,相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也。均則政行,政行則事,事成則功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,曰:見政事之均焉
公冶志鵬
聞喪不得奔喪,哭盡哀;問,又哭盡哀。乃為位,括發袒成,襲绖絞帶即位,拜賓反位成踴賓出,主人拜送于門外,反位;有賓后至者,拜之成踴,送賓如。于又哭,括發袒成踴,于三哭猶括發袒成踴,三日成服,于五,拜賓送賓如初。若除喪而后歸則之墓,哭成踴,東括發袒绖,賓成踴,送賓反位,又哭盡哀,除,于家不哭。主人之待之也,變于服,與之哭,不踴。自齊衰下,所以異者,免麻
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