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劉慶孫在太傅府,於時(shí)士,多為所構(gòu)。唯庾子嵩縱事外,無(wú)跡可閑。後以其性家富,說(shuō)太傅令換千萬(wàn),冀有吝,於此可乘。太傅於眾中問(wèn)庾,庾時(shí)頹然已醉,幘幾上,以頭就穿取,徐答雲(yún)“下官家故可有兩娑千萬(wàn),公所取。”於是乃服。後有向庾道此,庾曰:“可謂以人之慮,度君子之心。
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孔子:“之死致死之,仁而不可也;之死致生之,知而不可也。是故竹不成用瓦不成味木不成斫琴瑟張而平,竽笙而不和,鐘磬而無(wú)虡,其曰器,神明也。
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王長(zhǎng)史與大司書(shū),道淵源“識(shí)致處,足副時(shí)談。
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劉越石雲(yún):“華彥夏能不足,強(qiáng)果有余。
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支道林、殷源俱在相王許。王謂二人:“可壹交言。而才性是淵源崤、函之,君其慎焉!”初作,改轍遠(yuǎn)之數(shù)四交,不覺(jué)入玄中。相王撫肩曰:“此自是其場(chǎng),安可爭(zhēng)鋒!
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斬衰,括發(fā)以麻;為母,括以麻,免而以布。齊衰,惡笄以喪。男子冠而婦人笄,男子免而人髽。其義:為男子則免,為婦則髽。苴杖,竹也;削杖,桐也祖父卒,而后為祖母后者三年。父母,長(zhǎng)子稽顙。大夫吊之,雖必稽顙。婦人為夫與長(zhǎng)子稽顙,余則否。男主必使同姓,婦主必異姓。為父后者為出母無(wú)服。親,以三為五,以五為九。上殺,殺,旁殺,而親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖者也。是故,遷于上,宗易于下。尊祖故敬宗敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不為長(zhǎng)子斬,繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無(wú)者,殤與無(wú)后者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也。親親尊尊長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也
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