　　及入舞，君執干戚就舞位，為東上，冕而揔干，率其群臣，樂皇尸。是故天子之祭也，與天樂之；諸侯之祭也，與竟內樂之冕而揔干，率其群臣，以樂皇尸此與竟內樂之之義也。夫祭有三焉：獻之屬，莫重于祼，聲莫重升歌，舞莫重于《武宿夜》，此道也。凡三道者，所以假于外而增君子之志也，故與志進退；志則亦輕，志重則亦重。輕其志而外之重也，雖圣人弗能得也。是君子之祭也，必身自盡也，所以重也。道之以禮，以奉三重，而諸皇尸，此圣人之道也。夫祭有；馂者祭之末也，不可不知也。故古之人有言曰：“善終者如始”馂其是已。是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也，惠術也，可觀政矣。”是故尸謖，君與卿四馂。君起，大夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士八人馂；賤馂之余也。士起，各執其具以出，于堂下，百官進，徹之，下馂上余也。凡馂之道，每變以眾，所別貴賤之等，而興施惠之象也。故以四簋黍見其修于廟中也。廟者竟內之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下，顧上下后耳。非上積重而下有凍餒之也。是故上有大澤，則民夫人待下流，知惠之必將至也，由馂見矣。故曰：“可以觀政矣。

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　　夙興，婦沐浴以俟；質明，贊見婦于舅姑執笲、棗、栗、段修以，贊醴婦，婦祭脯醢，醴，成婦禮也。舅姑入，婦以特豚饋，明婦順。厥明，舅姑共饗婦以獻之禮，奠酬。舅姑先自西階，婦降自阼階，著代也

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