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莊丁巳
天子適四方,先。郊之祭也,迎長日至也,大報天而主日。兆于南郊,就陽位。掃地而祭,于其質。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻命庫門內,戒百官也。大廟命,戒百姓也。祭之,王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不哭不敢兇服,汜掃反道鄉為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有旒,則天數也。乘素,貴其質也。旗十有旒,龍章而設日月,象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天與人鬼也。萬物本乎,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,報本反始也
嚴酉
齊大饑黔敖為食于,以待餓者食之。有餓蒙袂輯屨,貿然來。黔左奉食,右飲,曰:“!來食。”其目而視之曰:“予唯食嗟來之食以至于斯也”從而謝焉終不食而死曾子聞之曰“微與?其也可去,其也可食。
公西國成
斬衰,而不對;齊,對而不言大功,言而議;小功緦,議而不及。此哀之發言語者也
濮陽偉杰
席:小卿上卿,大夫次卿,士、庶子次就位于下。君,君舉旅行;而后獻卿,舉旅行酬;而獻大夫,大夫旅行酬;而后士,士舉旅行;而后獻庶子俎豆、牲體、羞,皆有等差所以明貴賤也
橋高昂
孫興公、許玄度壹時名流。或重許高,則鄙孫穢行;或愛才藻,而無取於許
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