　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏氏以饗禮，殷人以食禮，周人修兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)國，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。八拜君命，一坐再至，瞽亦如之，十者使人受。五十異粻，六十宿，七十二膳，八十常珍，九十飲不違寢，膳飲從于游可也。六十制，七十時制，八十月制，九十修，唯絞紟衾冒，死而后制。五始衰，六十非肉不飽，七十非帛暖，八十非人不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)七十杖于國，八十杖于朝，九十天子欲有問焉，則就其室以珍從七十不俟朝，八十月告存，九十有秩。五十不從力政，六十不與戎，七十不與賓客之事，八十齊之事弗及也。五十而爵，六十不學(xué)，七十致政；凡自七十以上，衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年，十者一子不從政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父母在，子雖不坐。有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后氏養(yǎng)國老于東序養(yǎng)庶老于西序；殷人養(yǎng)國老于右，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國老于膠，養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老；殷冔而祭，縞衣而養(yǎng)老；周人冕而，玄衣而養(yǎng)老

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云醉竹

　　子夏曰“言則大矣美矣！盛矣言盡于此而乎？”孔子：“何為其也！君子之之也，猶有起焉。”子曰：“何如”子曰：“聲之樂，氣不違；無體禮，威儀遲；無服之喪內(nèi)恕孔悲。聲之樂，氣既得；無體禮，威儀翼；無服之喪施及四國。聲之樂，氣既從；無體禮，上下和；無服之喪以畜萬邦。聲之樂，日四方；無體禮，日就月；無服之喪純德孔明。聲之樂，氣既起；無體禮，施及四；無服之喪施于孫子。

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　　記問之學(xué)不足以為人師必也其聽語乎力不能問，然語之；語之而知，雖舍之可。

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班紫焉

　　殷浩始作揚州，劉尹，日小欲晚，便使左右取，人問其故？答曰：“刺嚴(yán)，不敢夜行。

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富察建昌

　　晉獻(xiàn)文子成室，晉夫發(fā)焉。張老曰：“美輪焉！美哉奐焉！歌于，哭于斯，聚國族于斯”文子曰：“武也得歌斯，哭于斯，聚國族于，是全要領(lǐng)以從先大夫九京也。”北面再拜稽。君子謂之善頌善禱

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　　王汝南既除所生服，遂墓所。兄子濟(jì)每來拜墓，略過叔，叔亦不候。濟(jì)脫時過止寒溫而已。後聊試問近事答對甚有音辭，出濟(jì)意外，極惋愕。仍與語，轉(zhuǎn)造清微濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其，不覺懍然，心形俱肅。遂共語，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽自視缺然，乃喟然嘆曰：“有名士，三十年而不知！”去，叔送至門。濟(jì)從騎有壹，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊叔：“好騎乘不？”曰：“好爾。”濟(jì)又使騎難乘馬，姿形既妙，回策如縈，名騎以過之。濟(jì)益嘆其難測，非壹事。既還，渾問濟(jì)：“何暫行累日？”濟(jì)曰：“始得叔。”渾問其故？濟(jì)具嘆述此。渾曰：“何如我？”濟(jì)：“濟(jì)以上人。”武帝每見，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡死未？”濟(jì)常無以答。既而叔，後武帝又問如前，濟(jì)曰“臣叔不癡。”稱其實美。曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山以下，魏舒以上。”於是顯。年二十八，始宦

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