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那丁酉
廄焚,孔子拜人為火來者。拜之士壹,大夫再。亦吊之道也。孔子曰“管仲遇盜,取二焉,上以為公臣,:『其所與游辟也可人也!』管仲死桓公使為之服。宦大夫者之為之服也自管仲始也,有君焉爾也。
波癸巳
曾子問曰“三年之喪,乎?”孔子曰“三年之喪,,不群立,不行。君子禮以情,三年之喪吊哭,不亦虛?”曾子問曰“大夫、士有喪,可以除之,而有君服焉其除之也如之?”孔子曰:有君喪服于身不敢私服,又除焉?于是乎過時(shí)而弗除也君之喪,服除后殷祭,禮也”曾子問曰:父母之喪,弗可乎?”孔子:“先王制禮過時(shí)弗舉,禮;非弗能勿除,患其過于制,故君子過時(shí)祭,禮也。
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世柳母死,相由左。世死,其徒右相。由相,世柳徒為之也
杭思彥
喪食雖惡必饑,饑而廢事,禮也;飽而忘哀亦非禮也。視不,聽不聰,行不,不知哀,君子之。故有疾飲酒肉,五十不致毀六十不毀,七十酒食肉,皆為疑。有服,人召之,不往。大功以,既葬,適人,食之,其黨也食,非其黨弗食也功衰食菜果,飲漿,無鹽酪。不食食,鹽酪可也孔子曰:“身有則浴,首有創(chuàng)則,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子為也。毀而死,子謂之無子。
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奔喪者非主,則主人為之拜送賓。奔喪者自衰以下,入門左庭北面哭盡哀,麻于序東,即位,與主人哭成踴于又哭、三哭皆袒,有賓則主人賓、送賓。丈夫人之待之也,皆朝夕哭,位無變。
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荀勖善音聲,時(shí)論之闇解。遂律呂,正雅。每至正會(huì)殿庭作樂,調(diào)宮商,無諧韻。阮鹹賞,時(shí)謂神。每公會(huì)作,而心謂之調(diào)。既無壹直勖,意忌,遂出阮為平太守。後壹田父耕於,得周時(shí)玉,便是天下尺。荀試以己所治鐘鼓金石、絲竹皆覺短壹黍於是伏阮神。
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