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閔寒靈
所謂修身在正其者,身有所忿懥,則得其正,有所恐懼,不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味此謂修身在正其心
巫馬姍姍
賀太作吳郡,不出門。中諸強(qiáng)族之,乃題門雲(yún):“稽雞,不啼。”賀故出行,門反顧,筆足之曰“不可啼殺吳兒!於是至諸邸,檢校顧、陸役官兵及藏亡,悉以言上,罪甚眾。陸時(shí)為江陵督,故下孫皓,然得釋
以單閼
善學(xué)者,師逸而功倍,從而庸之;不善學(xué)者,師勤功半,又從而怨之。善問者如攻堅(jiān)木,先其易者,后其目,及其久也,相說以解;善問者反此。善待問者,如鐘,叩之以小者則小鳴,叩以大者則大鳴,待其從容,后盡其聲;不善答問者反此此皆進(jìn)學(xué)之道也
柔庚戌
子言之:“君子所謂義者,貴賤皆有于天下;天子親耕,盛秬鬯以事上帝,故侯勤以輔事于天子。子曰:“下之事上也雖有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚。是故君子恭儉以求仁,信讓以求役禮,自尚其事,不自尊其,儉于位而寡于欲,于賢,卑己尊而人,心而畏義,求以事君得之自是,不得自是以聽天命。《詩》云‘莫莫葛藟,施于條;凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文王周公之謂與!有君民大德,有事君之小心《詩》云:‘惟此文,小心翼翼,昭事上,聿懷多福,厥德不,以受方國。’”子:“先王謚以尊名,以壹惠,恥名之浮于也。是故君子不自大事,不自尚其功,以處情;過行弗率,以處厚;彰人之善而美之功,以求下賢。是君子雖自卑,而民敬之。”子曰:“后稷天下之為烈也,豈一一足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人。
蔡正初
桓公讀高士傳,於陵仲子,便擲去曰“誰能作此溪刻自處”
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