曾子問曰“祭必有尸乎若厭祭亦可乎”孔子曰：“成喪者必有尸尸必以孫。孫，則使人抱之無孫，則取于姓可也。祭殤厭，蓋弗成也祭成喪而無尸是殤之也?！?子曰：“有陰，有陽厭?！?子問曰：“殤祔祭，何謂陰、陽厭？”孔曰：“宗子為而死，庶子弗后也。其吉祭特牲。祭殤不，無肵俎，無酒，不告利成是謂陰厭。凡，與無后者，于宗子之家，室之白，尊于房，是謂陽厭”

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　　郗司空拜北府，王黃門郗門拜，雲(yún)：“應變將略，其所長?！斌E詠之不已。郗謂嘉賓曰：“公今日拜，子言語殊不遜，深不可容！”賓曰：“此是陳壽作諸葛評人以汝家比武侯，復何所言”

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　　居喪不言，祭事不言兇公庭不言婦女

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　　張?zhí)戾a世雄州，以力弱詣京，雖遠方殊類，邊人之桀也。聞京多才，欽羨彌。猶在渚住，司著作往詣之。言鄙陋，無可觀聽天錫心甚悔來，遐外可以自固。彌有俊才美譽，時聞而造焉。既，天錫見其風神令，言話如流，說古今，無不貫。又諳人物氏族中來皆有證據(jù)。錫訝服

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　　溫良者，仁之本；敬慎者，仁之地也寬裕者，仁之作也；接者，仁之能也；禮者，仁之貌也；言談，仁之文也；歌樂者仁之和也；分散者，之施也；儒皆兼此而之，猶且不敢言仁也其尊讓有如此者

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　　齊王冏為大司馬政，嵇紹為侍中，詣咨事。冏設宰會，召旟董艾等共論時宜。等白冏：“嵇侍中善絲竹，公可令操之。遂送樂器。紹推卻不。冏曰：“今日共為，卿何卻邪？”紹曰“公協(xié)輔皇室，令作可法。紹雖官卑，職常伯。操絲比竹，蓋官之事，不可以先王服，為吳人之業(yè)。今高命，不敢茍辭，當冠冕，襲私服，此紹心也?！睌炔蛔缘?退