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傅五瑤
凡與客入者,每門讓于客。至于寢門,則主人請(qǐng)入為席,然出迎客。客固辭,主人肅客而入主人入門而右,客入門而左。主就東階,客就西階,客若降等,就主人之階。主人固辭,然后客就西階。主人與客讓登,主人先,客從之,拾級(jí)聚足,連步以上上于東階則先右足,上于西階則左足
渝人
先生書策瑟在前,坐而之,戒勿越。坐盡后,食坐前。坐必安,爾顏。長(zhǎng)者不,毋儳言。正容,聽必恭。剿說(shuō),毋雷同必則古昔,稱王。侍坐于先:先生問(wèn)焉,則對(duì)。請(qǐng)業(yè)則,請(qǐng)益則起。召無(wú)諾,先生無(wú)諾,唯而起侍坐于所尊敬毋余席。見(jiàn)同不起。燭至起食至起,上客。燭不見(jiàn)跋。客之前不叱狗讓食不唾
孔丁丑
子夏問(wèn)諸夫子曰:“居之母與妻之喪。”“居處、語(yǔ)、飲食衎爾。
公孫白風(fēng)
何平叔註老子始成,詣王輔嗣。王註精奇,迺神伏:“若斯人,可與天人之際矣!”因所註為道德二論
疏芳華
凡養(yǎng)老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)國(guó),七十養(yǎng)于學(xué),于諸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十異粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也六十歲制,七十時(shí),八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),七十于國(guó),八十杖于朝九十者天子欲有問(wèn),則就其室以珍從七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不從力政,六不與服戎,七十不賓客之事,八十齊之事弗及也。五十爵,六十不親學(xué),十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆引年,十者一子不從政,十者其家不從政;亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏國(guó)老于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人養(yǎng)國(guó)于右學(xué),養(yǎng)庶老于學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于膠,養(yǎng)庶老于虞庠虞庠在國(guó)之西郊。虞氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng);周人冕而祭,玄而養(yǎng)老
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