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釁甲寅
中朝時(shí),有懷道之流,有詣夷甫咨疑者。值王昨已語多,小,不復(fù)相酬答,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近在此,君可往。
賀尋巧
殷中軍解經(jīng)脈,中都廢。有常給使,忽叩流血。浩問故?雲(yún):“死事,終不說。”詰問久,乃雲(yún):小人母年垂歲,抱疾來,若蒙官壹,便有活理訖就屠戮無。”浩感其性,遂令舁,為診脈處。始服壹劑,便愈。於悉焚經(jīng)方
聶戊午
會(huì)稽賀生,識(shí)清遠(yuǎn),言行以。不徒東南之美實(shí)為海內(nèi)之秀
宗政乙亥
桓公嘉賓:“源有德有,向使作仆,足以刑百揆。廷用違其耳。
赧癸巳
子云:“禮,坊民所淫章民之別,使無嫌,以為民者也。”故男無媒不交,無不相見,恐男之無別也。以坊民,民猶有獻(xiàn)其身。《詩云:“伐柯如何?匪斧不克取妻如之何?媒不得;蓺麻之何?橫從其;取妻如之何必告父母。”云:“取妻不同姓,以厚別。”故買妾不其姓,則卜之以此坊民,魯春秋》猶去夫之姓曰吳,其曰孟子卒。子:“禮,非祭男女不交爵。以此坊民,陽猶殺繆侯而竊夫人。故大饗夫人之禮。子:“寡婦之子不有見焉,則友也,君子以遠(yuǎn)也。”故朋之交,主人不,不有大故,不入其門。以坊民,民猶以厚于德。子云“好德如好色”諸侯不下漁。故君子遠(yuǎn)色為民紀(jì)。故男授受不親。御人則進(jìn)左手。姊妹女子子已而反,男子不同席而坐。寡不夜哭。婦人,問之不問其。以此坊民,猶淫泆而亂于。子云:“婚,婿親迎,見舅姑,舅姑承以授婿,恐事違也。”以此民,婦猶有不者
寧海白
石崇為客作豆粥,嗟便辦。恒冬天得韭蓱。又牛形狀氣力不勝王牛,而與愷出遊,極晚,爭入洛城,崇牛數(shù)十後,迅若飛禽,愷牛絕不能及。每以此三事為腕。乃密貨崇帳下都督禦車人,問所以。都督:“豆至難煮,唯豫作末,客至,作白粥以投。韭蓱虀是搗韭根,雜麥苗爾。”復(fù)問馭人牛以駛。馭人雲(yún):“牛本遲,由將車人不及制之。急時(shí)聽偏轅,則駛矣”愷悉從之,遂爭長。崇後聞,皆殺告者
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