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烏雅未
投壺之禮,主奉矢,司射奉中,人執壺。主人請曰“某有枉矢哨壺,以樂賓。”賓曰:子有旨酒嘉肴,某賜矣,又重以樂,辭。”主人曰:“矢哨壺,不足辭也敢以請。”賓曰:某既賜矣,又重以,敢固辭。”主人:“枉矢哨壺,不辭也,敢固以請。賓曰:“某固辭不命,敢不敬從?”再拜受,主人般還曰:“辟。”主人階上拜送,賓般還曰:“辟。”已拜受矢,進即兩楹間退反位,揖賓就筵
梁丘英
天命之性,率性之道,修道之教。道也者不可須臾離,可離非道。是故君子慎乎其所不,恐懼乎其不聞。莫見隱,莫顯乎,故君子慎獨也。喜怒樂之未發,之中;發而中節,謂之;中也者,下之大本也和也者,天之達道也。中和,天地焉,萬物育。
璇茜
文王之為子,朝于王季日三。雞初鳴衣服,至于寢外,問內豎之者曰:“今日否何如?”內曰:“安。”王乃喜。及日,又至,亦如。及莫,又至亦如之。其有安節,則內豎告文王,文王憂,行不能正。王季腹膳,后亦復初。食,必在,視寒之節,食下,所膳;命膳宰:“末有原!應曰:“諾。然后退。武王而行之,不敢加焉。文王有,武王不脫冠而養。文王一,亦一飯;文再飯,亦再飯旬有二日乃間文王謂武王曰“女何夢矣?武王對曰:“帝與我九齡。文王曰:“女為何也?”武曰:“西方有國焉,君王其撫諸?”文王:“非也。古謂年齡,齒亦也。我百爾九,吾與爾三焉”文王九十七終,武王九十而終。成王幼不能蒞阼,周相,踐阼而治抗世子法于伯,欲令成王之父子、君臣、幼之道也;成有過,則撻伯,所以示成王子之道也。文之為世子也
樂正辛丑
君撫大夫撫內命婦;大撫室老,撫侄。君大夫馮父、妻、長子,馮庶子;士馮母、妻、長子庶子,庶子有,則父母不馮尸。凡馮尸者父母先,妻子。君于臣撫之父母于子執之子于父母馮之婦于舅姑奉之舅姑于婦撫之妻于夫拘之,于妻于昆弟執。馮尸不當君。凡馮尸,興踴
萱香
王大將軍在朝時,見周侯輒障面不得住。後江左,不能復爾王嘆曰:“不知進,伯仁退?
堵綢
謝奕作剡令,有壹老犯法,謝以醇酒罰之,乃過醉,而猶未已。太傅時七、八歲,箸青布褲,在膝邊坐,諫曰:“阿兄!翁可念,何可作此。”奕是改容曰:“阿奴欲放去?”遂遣之
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