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佟佳曼冬
為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養(yǎng)卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
習(xí)癸巳
王平子年十四五,見王夷甫妻郭貪欲,令婢路上儋。平子諫之,並言可。郭大怒,謂平曰:“昔夫人臨終以小郎囑新婦,不新婦囑小郎!”急衣裾,將與杖。平饒力,爭得脫,踰而走
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孺子穔之喪,哀公欲撥,問于有若,有若曰:其可也,君之三臣猶設(shè)之”顏柳曰:“天子龍輴而幬,諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而撥,竊禮之不中者也,而何學(xué)焉!
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子曰:“愚而好用,賤而好自專,生今之世,反古之道:此者,災(zāi)及其身者也”非天子,不議禮,制度,不考文。今天車同軌,書同文,行倫。雖有其位,茍無德,不敢作禮樂焉;有其德。茍無其位,不敢作禮樂焉。子曰“吾說夏禮,杞不足也。吾學(xué)殷禮,有宋焉。吾學(xué)周禮,今用,吾從周。
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王子敬數(shù)歲時,嘗看諸生樗蒲。見有勝負,因曰:南風(fēng)不競。”門生輩輕其小,迺曰:“此郎亦管中窺豹時見壹斑。”子敬瞋目曰:遠慚荀奉倩,近愧劉真長!遂拂衣而去
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晉武帝講武宣武場,帝欲偃修文,親自臨幸悉召群臣。山公不宜爾,因與諸書言孫、吳用兵意。遂究論,舉無不咨嗟。皆曰“山少傅乃天下言。”後諸王驕,輕遘禍難,於寇盜處處蟻合,國多以無備,不制服,遂漸熾盛皆如公言。時人謂山濤不學(xué)孫、,而闇與之理會王夷甫亦嘆雲(yún):公闇與道合。
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