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　　孔子曰：“殷已愨，從周。”葬于北方北首，代之達(dá)禮也，之幽之故也既封，主人贈(zèng)，而祝宿虞。既反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠于墓，反，日中而虞。葬日虞弗忍一日離也。是月也，虞易奠。卒哭曰成事，是也，以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之吉祭，比至于祔，必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而祔，周卒哭而祔。子善殷。君臨臣喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。喪有死之道焉先王之所難言也。喪之朝，順?biāo)勒咧⑿囊玻浒?其室也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖，周而遂葬

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　　曾子問(wèn)曰：“君薨，殯，而臣有父母之喪，則之何？”孔子曰：“歸居家，有殷事，則之君所，夕否。”曰：“君既啟，臣有父母之喪，則如之何”孔子曰：“歸哭而反送。”曰：“君未殯，而臣父母之喪，則如之何？”子曰：“歸殯，反于君所有殷事則歸，朝夕否。大，室老行事；士，則子孫事。大夫內(nèi)子，有殷事，之君所，朝夕否。

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　　中央土其日戊己。帝黃帝，其后土。其蟲(chóng)，其音宮，中黃鐘之宮其數(shù)五。其甘，其臭香其祠中溜，先心。天子大廟大室，大路，駕黃，載黃旗，黃衣，服黃，食稷與牛其器圜以閎

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　　王大語(yǔ)東亭：“卿乃復(fù)論不惡，那得與僧彌戲！

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　　仲尼祖堯舜，憲章武：上律天，下襲水土辟如天地之不持載，無(wú)覆幬，辟如時(shí)之錯(cuò)行，日月之代明萬(wàn)物并育而相害，道并而不相悖，德川流，大敦化，此天之所以為大。

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　　殷中軍問(wèn)：“自無(wú)心於稟受。何以正人少，惡人多？”諸莫有言者。劉尹答曰“譬如寫(xiě)水著地，正縱橫流漫，略無(wú)正方者。”壹時(shí)絕嘆，以名通

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