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秋之蓮
桓宣武命袁彥伯作北征，既成，公與時賢共看，鹹嘆之。時王珣在坐雲：“恨壹句，得‘寫’字足韻，當?！痹挫蹲鴶埞P益雲：“不絕於余心，泝流風而獨寫”公謂王曰：“當今不得不此事推袁。
席銘格
禮器是故大備。大備，德也。禮釋回，增美質；措正，施則行。其在人也，如箭之有筠也；如松柏之有心。二者居天下之大端矣。故四時而不改柯易葉。故君子禮，則外諧而內無怨，故物不懷仁，鬼神饗德。先王之禮也，有本有文。忠信，禮本也；義理，禮之文也。無不正，無文不行。禮也者，于天時，設于地財，順于鬼，合于人心，理萬物者也。故天時有生也，地理有宜也人官有能也，物曲有利也。天不生，地不養，君子不以禮，鬼神弗饗也。居山以魚為禮，居澤以鹿豕為禮，君謂之不知禮。故必舉其定國數，以為禮之大經，禮之大。以地廣狹，禮之薄厚，與之上下。是故年雖大殺，眾匡懼。則上之制禮也節矣。，時為大，順次之，體次之宜次之，稱次之。堯授舜，授禹；湯放桀，武王伐紂，也?！对姟吩疲骸胺烁锲洫q聿追來孝?！碧斓刂溃?之事，父子之道，君臣之義倫也。社稷山川之事，鬼神祭，體也。喪祭之用，賓客交，義也。羔豚而祭，百官足；大牢而祭，不必有余，之謂稱也。諸侯以龜為寶，圭為瑞。家不寶龜，不藏圭不臺門，言有稱也。禮，有多為貴者：天子七廟，諸侯，大夫三，士一。天子之豆十有六，諸公十有六，諸侯有二，上大夫八，下大夫六諸侯七介七牢，大夫五介五。天子之席五重，諸侯之席重，大夫再重。天子崩，七而葬，五重八翣；諸侯五月葬，三重六翣；大夫三月而，再重四翣。此以多為貴也有以少為貴者：天子無介；天特牲；天子適諸侯，諸侯以犢；諸侯相朝，灌用郁鬯無籩豆之薦；大夫聘禮以脯；天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數；大路繁纓就，次路繁纓七就；圭璋特琥璜爵；鬼神之祭單席。諸視朝，大夫特，士旅之。此少為貴也。有以大為貴者：室之量，器皿之度，棺槨之，丘封之大。此以大為貴也有以小為貴者：宗廟之祭，者獻以爵，賤者獻以散，尊舉觶，卑者舉角；五獻之尊門外缶，門內壺，君尊瓦甒此以小為貴也。有以高為貴：天子之堂九尺，諸侯七尺大夫五尺，士三尺；天子、侯臺門。此以高為貴也。有下為貴者：至敬不壇，掃地祭。天子諸侯之尊廢禁，大、士棜禁。此以下為貴也。有以文為貴者：天子龍袞，侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳天子之冕，朱綠藻十有二旒諸侯九，上大夫七，下大夫，士三。此以文為貴也。有素為貴者：至敬無文，父黨容，大圭不琢，大羹不和，路素而越席，犧尊疏布冪，杓。此以素為貴也?？鬃釉?“禮，不可不省也。”禮不，不豐、不殺，此之謂也。言稱也。禮之以多為貴者，其外心者也；德發揚，詡萬，大理物博，如此，則得不多為貴乎？故君子樂其發也禮之以少為貴者，以其內心也。德產之致也精微，觀天之物無可以稱其德者，如此得不以少為貴乎？是故君子其獨也。古之圣人，內之為，外之為樂，少之為貴，多為美。是故先生之制禮也，可多也，不可寡也，唯其稱。是故，君子大牢而祭，謂禮；匹士大牢而祭，謂之攘管仲鏤簋朱纮，山節藻棁，子以為濫矣。晏平仲祀其先，豚肩不揜豆；浣衣濯冠以，君子以為隘矣。是故君子行禮也，不可不慎也；眾之也，紀散而眾亂?？鬃釉唬?我戰則克，祭則受福?！鄙w其道矣。君子曰：祭祀不祈不麾蚤，不樂葆大，不善嘉，牲不及肥大，薦不美多品
壤駟子睿
記問之學，不足以人師。必也其聽語乎，不能問，然后語之；語而不知，雖舍之可也
孟白夢
次國之上卿，位當大之中，中當其下，下當其大夫。小國之上卿，位當國之下卿，中當其上大夫下當其下大夫，其有中士下士者，數各居其上之三。凡四海之內九州島，州千里。州，建百里之國三，七十里之國六十，五十之國百有二十，凡二百一國；名山大澤不以封，其以為附庸間田。八州，州百一十國。天子之縣內，百里之國九，七十里之國十有一，五十里之國六十三，凡九十三國；名山大不以晳，其余以祿士，以間田。凡九州島，千七百十三國。天子之元士、諸之附庸不與。天子百里之以共官，千里之內以為御千里之外，設方伯。五國為屬，屬有長。十國以為，連有帥。三十國以為卒卒有正。二百一十國以為，州有伯。八州八伯，五六正，百六十八帥，三百十六長。八伯各以其屬，于天子之老二人，分天下為左右，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，曰采、流。天子：三公，九卿，十七大夫，八十一元士。國：三卿；皆命于天子；大夫五人，上士二十七人次國：三卿；二卿命于天，一卿命于其君；下大夫人，上士二十七人。小國二卿；皆命于其君；下大五人，上士二十七人。天使其大夫為三監，監于方之國，國三人。天子之縣諸侯，祿也；外諸侯，嗣。制：三公，一命卷；若加，則賜也。不過九命。國之君，不過七命；小國君，不過五命。大國之卿不過三命；下卿再命，小之卿與下大夫一命。凡官材，必先論之。論辨然后之，任事然后爵之，位定后祿之。爵人于朝，與士之。刑人于市，與眾棄之是故公家不畜刑人，大夫養，士遇之涂弗與言也；之四方，唯其所之，不及政，亦弗故生也。諸侯之天子也，比年一小聘，三一大聘，五年一朝
萬俟孝涵
王丞相王藍田為掾庾公問丞相“藍田何似”王曰：“獨簡貴，不父祖；然曠處，故當不爾。
張簡小利
斬衰，括發以麻；為母，發以麻，免而以布。齊衰，惡以終喪。男子冠而婦人笄，男免而婦人髽。其義：為男子則，為婦人則髽。苴杖，竹也；杖，桐也。祖父卒，而后為祖后者三年。為父母，長子稽顙大夫吊之，雖緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙，其余則否。男必使同姓，婦主必使異姓。為后者為出母無服。親親，以三五，以五為九。上殺，下殺，殺，而親畢矣。王者禘其祖之自出，以其祖配之，而立四廟庶子王，亦如之。別子為祖，別為宗，繼禰者為小宗。有五而遷之宗，其繼高祖者也。是，祖遷于上，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶不祭祖者，明其宗也。庶子不長子斬，不繼祖與禰故也。庶不祭殤與無后者，殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者，明其也。親親尊尊長長，男女之有，人道之大者也
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