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巫馬保霞
支道林、許、謝德,共集王家。謝顧諸人:“今日可謂彥,時(shí)既不可留,此集亦難常。當(dāng)共言詠,寫其懷。”許便問(wèn)主有莊子不?正得漁父篇。謝看題,便各使坐通。支道林先通,七百許語(yǔ),敘致精麗才藻奇拔,眾鹹稱善於是四坐各言懷畢。問(wèn)曰:“卿等盡不?皆曰:“今日之言,不自竭。”謝後粗難因自敘其意,作萬(wàn)余,才峰秀逸。既自難,加意氣擬托,蕭然得,四坐莫不厭心。謂謝曰:“君壹往奔,故復(fù)自佳耳。
歆曦
桓玄既篡位,後床微陷,群臣失色。中殷仲文進(jìn)曰:“當(dāng)聖德淵重,厚地所以能載。”時(shí)人善之
僖代梅
桓公在荊州,全欲以德被江漢,恥以威刑肅物。令史受杖,從朱衣上過(guò)。桓式年少,從外來(lái)雲(yún):“向從閣下過(guò),見(jiàn)令史受杖上捎雲(yún)根,下拂地足。”意譏不。桓公雲(yún):“我猶患其重。
侯雅之
王藍(lán)田性急。嘗食子,以箸刺之,不得,大怒,舉以擲地。雞子地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以齒蹍之,又不得,瞋甚復(fù)於地取內(nèi)口中,嚙破吐之。王右軍聞而大笑:“使安期有此性,猶無(wú)壹豪可論,況藍(lán)田邪”
納喇柔兆
生財(cái)有道,生之者,食之者寡為之者疾,之者舒,則恒足矣。仁以財(cái)發(fā)身,仁者以身發(fā)。未有上好而下不好義也,未有好其事不終者,未有府庫(kù)非其財(cái)者也孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不于雞豚;伐之家,不畜羊;百乘之,不畜聚斂臣。與其有斂之臣,寧盜臣。”此國(guó)不以利為,以義為利。長(zhǎng)國(guó)家而財(cái)用者,必小人矣。彼善之,小人使為國(guó)家, 災(zāi)害并至。有善者,亦如之何矣!謂國(guó)不以利利,以義為也
佟佳春峰
凡執(zhí)主器,執(zhí)輕如不。執(zhí)主器,操幣圭璧,則左手,行不舉足,車輪曳。立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂。主佩垂,則臣委。執(zhí)玉,其有藉者則裼無(wú)藉者則襲
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