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冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無爵,死無謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
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荀巨伯遠看友疾,值胡賊攻郡,人語巨伯曰:“吾死矣,子可去!”伯曰:“遠來相視子令吾去;敗義以生,豈荀巨伯所行?”賊既至,謂巨曰:“大軍至,壹盡空,汝何男子,敢獨止?”巨伯曰“友人有疾,不忍之,寧以我身代友命。”賊相謂曰:我輩無義之人,而有義之國!”遂班而還,壹郡並獲全
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宋襄公葬其人,酰醢百甕。子曰:“既曰明矣,而又實之。孟獻子之喪,司旅歸四布。夫子:“可也。”讀,曾子曰:“非也,是再告也。成子高寢疾,慶入,請曰:“子病革矣,如至乎病,則如之何?子高曰:“吾聞也:生有益于人死不害于人。吾生無益于人,吾以死害于人乎哉我死,則擇不食地而葬我焉。
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季孫之母死,哀吊焉,曾子與子貢吊,閽人為君在,弗內(nèi)。曾子與子貢入于其而修容焉。子貢先入閽人曰:“鄉(xiāng)者已告。”曾子后入,閽人之。涉內(nèi)溜,卿大夫辟位,公降一等而揖。君子言之曰:“盡之道,斯其行者遠矣”陽門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉之覘宋者,反報于晉曰:“陽門之介夫死而子罕哭之哀,而民,殆不可伐也。”孔聞之曰:“善哉覘國!《詩》云:『凡民喪,扶服救之。』雖晉而已,天下其孰能之。
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溫良者,仁之也;敬慎者,仁之也;寬裕者,仁之也;孫接者,仁之也;禮節(jié)者,仁之也;言談?wù)撸手?也;歌樂者,仁之也;分散者,仁之也;儒皆兼此而有,猶且不敢言仁也其尊讓有如此者
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禮:不王不禘王者禘其祖之所自,以其祖配之。諸及其大祖,大夫士大事,省于其君,祫,及其高祖
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