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干瑤瑾
子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩》云:“民之無良,怨一方;受爵不讓,至于已亡。”子云:“君子貴人而己,先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以寡人。”以此坊民,民猶偝而號(hào)無告
東方涵荷
謝公嘗與謝萬共西,過吳郡。阿萬欲與共萃王恬許,太傅:“恐伊不必酬汝,不足爾!”萬猶苦要太傅堅(jiān)不回,萬乃獨(dú)。坐少時(shí),王便入門,謝殊有欣色,以為待已。良久,乃沐頭發(fā)而出,亦不坐,仍胡床,在中庭曬頭,氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至,逆呼太傅。安曰:阿螭不作爾!
烏孫宏偉
周處少時(shí),兇俠氣,為裏所患。義興水中蛟,山中邅跡虎,皆暴犯百,義興人為三橫,處尤劇。說處殺虎蛟,實(shí)冀橫唯余其。處即刺虎,又入擊蛟,蛟浮或沒,數(shù)十裏,與之俱。三日三夜鄉(xiāng)裏皆謂死,更相,竟殺蛟出。聞裏相慶,始為人情所,有自改。乃自吳二陸,平不在,正清河,具情告,並:“欲自改,而年蹉跎,終所成。”河曰:“人貴朝聞死,況君途尚可。人患誌之立,亦何令名不彰?”處遂勵(lì),終為臣孝子
公良杰
劉真長與淵源談,劉理小屈,殷曰:惡,卿不欲作善雲(yún)梯仰攻。
東方雨寒
道德仁義,非禮不,教訓(xùn)正俗,非禮不備分爭辨訟,非禮不決。臣上下父子兄弟,非禮定。宦學(xué)事師,非禮不。班朝治軍,蒞官行法非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭,供給鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭敬撙節(jié)讓以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,不禽獸。今人而無禮,雖言,不亦禽獸之心乎?唯禽獸無禮,故父子聚。是故圣人作,為禮以人。使人以有禮,知自于禽獸
司空興興
夏侯玄既被梏,時(shí)鐘毓為廷,鐘會(huì)先不與玄知,因便狎之。曰:“雖復(fù)刑余人,未敢聞命!考掠初無壹言,刑?hào)|市,顏色不。
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