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富察遷遷
禮之于正國也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠縣,可欺以輕重;繩墨誠陳,不欺以曲直;規(guī)矩誠設(shè),不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉(xiāng)里則長幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
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阮宣子伐樹,有人止之宣子曰:“社為樹,伐樹則亡;樹而為社伐樹則社移矣”
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蔡洪赴洛,洛中人問曰:幕府初開,群公辟命,求英奇仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚士,亡國之余,有何異才,而斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹生於夷,文王生於西羌,聖賢所出何必常處。昔武王伐紂,遷頑於洛邑,得無諸君是其苗裔乎”
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有虞氏國老于上庠養(yǎng)庶老于下。夏后氏養(yǎng)老于東序,庶老于西序殷人養(yǎng)國老右學(xué),養(yǎng)庶于左學(xué)。周養(yǎng)國老于東,養(yǎng)庶老于庠:虞庠在之西郊。有氏皇而祭,衣而養(yǎng)老。后氏收而祭燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老周人冕而祭玄衣而養(yǎng)老凡三王養(yǎng)老引年。八十一子不從政九十者其家從政,廢疾人不養(yǎng)者一不從政。父之喪,三年從政。齊衰大功之喪,月不從政。徙于諸侯,月不從政。諸侯來徙家期不從政
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子夏喪其子而喪明。曾子吊之曰:“聞之也:朋友喪明則之。”曾子哭,子夏哭,曰:“天乎!予無罪也。”曾子怒曰“商,女何無罪也?與女事夫子于洙泗之,退而老于西河之上使西河之民疑女于夫,爾罪一也;喪爾親使民未有聞焉,爾罪也;喪爾子,喪爾明爾罪三也。而曰女何罪與!”子夏投其杖拜曰:“吾過矣!吾矣!吾離群而索居,已久矣。
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支道林問興公:“君何許掾?”孫曰“高情遠致,子蚤已服膺;吟壹詠,許將面。
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