　　大夫，當(dāng)事而，則辭焉吊于人，日不樂。人不越疆吊人。行之日不飲食肉焉。于葬者必引，若從及壙，皆紼。喪，吊之，必拜者，雖友州里舍可也。吊：“寡君事。”主曰：“臨”君遇柩路，必使吊之。大之喪，庶不受吊。之昆弟為后者死，之適室，為主，袒哭踴，夫門右，使立于門外來者，狎入哭；父，哭于妻室；非為后者。哭異室。有，聞遠(yuǎn)兄之喪，哭側(cè)室；無室，哭于內(nèi)之右；國，則往之

　　君于大夫、世婦大斂焉；為賜則小斂焉。于外命婦，既加蓋君至。于士，既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；之賜，小斂焉。于諸妻，為之賜大斂焉。于大夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而君往焉，使人之，主人具殷奠之禮，俟于門外見馬首，先入門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階，負(fù)墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于。擯者進(jìn)，主人拜稽顙。君稱言視祝而踴，主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人先俟于門外，退，主人送于門外，拜稽顙。君大夫疾，三問之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在殯，壹往焉。吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外，見馬首，先入右。夫人入，升堂即位。主婦降西階，拜稽顙于下。夫人視世子踴。奠如君至之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙；主人送于大之外不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面，眾主人面；婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客，其君主人而拜。君吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而往，不具殷；君退必奠

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　　禮，始于謹(jǐn)夫，為宮室，辨外內(nèi)男子居外，女子居，深宮固門，閽寺之。男不入，女不。男女不同椸枷，敢懸于夫之楎椸，敢藏于夫之篋笥，敢共湢浴。夫不在斂枕篋簟席、襡器藏之。少事長，賤貴，咸如之。夫婦禮，唯及七十，同無間。故妾雖老，未滿五十，必與五之御。將御者，齊漱浣，慎衣服，櫛笄，總角，拂髦，纓綦屨。雖婢妾，服飲食必后長者。不在，妾御莫敢當(dāng)。

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　　魯哀公問于孔子曰：“夫之服，其儒服與？”孔子對曰“丘少居魯，衣逢掖之衣，長宋，冠章甫之冠。丘聞之也：子之學(xué)也博，其服也鄉(xiāng)；丘不儒服。

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　　劉尹先推謝鎮(zhèn)西，謝後雅重曰：“昔嘗北面。

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