　　大夫降其庶子，孫不降其父。大夫不士之喪。為慈母之父無服。夫為人后者，妻為舅姑大功。士祔大夫則易牲。繼父不居也者；必嘗同居。無主后。同財而祭其禰為同居；有主后者異居。哭朋友者于門之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于侯，祔于諸祖父之為大夫者，其妻祔于諸姑，妾祔于妾祖姑；則中一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯不得于天子，天子、諸侯大夫可以祔于士

我奪舍了絕世仙帝

歲月煉心

　　問天子之年，曰：“聞之：始服若干尺矣。”問國之年：長，曰能從廟社稷之事矣；幼曰未能從宗廟社稷事也。問大夫之子長，曰能御矣；幼曰未能御也。問士子：長，曰能典謁；幼，曰未能典謁。問庶人之子：長曰能負薪矣；幼，未能負薪也

洪荒之開局強上女媧

刁建義

　　顧劭嘗與龐元宿語，問曰：聞子名知人，吾足下孰愈？”曰“陶冶世俗，與浮沈，吾不如子論王霸之余策，倚仗之要害，吾有壹日之長。”亦安其言

　　孝子將祭，慮事不可以不豫比時具物，不可以不備；虛中以之。宮室既修，墻屋既設(shè)，百物備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，將失之，其孝敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，備其百官，奉而進之。于是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉，盡其信而信焉，其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉進退必敬，如親聽命，則或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以詘，其進之也敬以愉，其薦之敬以欲；退而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕于面。孝子祭也，立而不詘，固也；進而不，疏也；薦而不欲，不愛也；退而不如受命，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如執(zhí)玉，如盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將之。嚴威儼恪，非所以事親也，人之道也

重生之侯門嬌妾

道谷藍

　　南陽宗世林，魏武同時，甚薄其為人，不與之交。及魏作司空，總朝政，從容問宗曰“可以交未？”答曰：“松柏誌猶存。”世林既以忤旨見疏位不配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下，其見禮如此

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