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厚惜寒
孝子將祭,慮事不可以不;比時具物,不可以不備;虛以治之。宮室既修,墻屋既設(shè)百物既備,夫婦齊戒沐浴,盛奉承而進之,洞洞乎,屬屬乎如弗勝,如將失之,其孝敬之至也與!薦其薦俎,序其禮樂備其百官,奉承而進之。于是其志意,以其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或饗之”,孝之志也。孝子之祭也,盡其愨愨焉,盡其信而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之也孝子之祭,可知也,其立之也以詘,其進之也敬以愉,其薦也敬以欲;退而立,如將受命已徹而退,敬齊之色不絕于面孝子之祭也,立而不詘,固也進而不愉,疏也;薦而不欲,愛也;退立而不如受命,敖也已徹而退,無敬齊之色,而忘也。如是而祭,失之矣。孝子有深愛者,必有和氣;有和氣,必有愉色;有愉色者,必有容。孝子如執(zhí)玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之。威儼恪,非所以事親也,成人道也
吳凌雪
殷顗、庾恒並謝鎮(zhèn)西外孫。殷少率悟,庾每不推。俱詣謝公,謝公熟殷曰:“阿巢故似西。”於是庾下聲曰:“定何似?”公續(xù)復(fù)雲(yún):“巢頰鎮(zhèn)西。”庾復(fù)雲(yún):頰似,足作健不?
南宮肖云
主人酬介工入,歌三終,主人獻之;入三終,主人獻之;歌三終,合樂三終,告樂備,遂出。一人觶,乃立司正焉,知能和樂而不流也
新茶
彭城王有快牛,至愛惜。王太尉與射,賭得之。彭王曰:“君欲自乘則不論;欲啖者,當(dāng)以二十肥者代之既不廢啖,又存所愛。”王殺啖
卿丹琴
舊以桓謙比殷文。桓玄時,仲文,桓於庭中望見之謂同坐曰:“我家軍,那得及此也!
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孟昶未達時,家在京口。見王恭乘高輿,被鶴氅裘。於微雪,昶於籬間窺之,嘆曰:此真神仙中人!
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