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單以旋
侍坐于君子君子欠伸,撰杖,視日蚤莫,侍者請出矣。侍坐君子,君子問更,則起而對。侍于君子,若有告曰:「少間」,有復也;則左右而待。毋側聽,噭應,毋淫視,怠荒。游毋倨,毋跛,坐毋箕,毋伏。斂發毋髢冠毋免,勞毋袒暑毋褰裳
東方乙亥
子言之:“后世雖作者,虞帝可及也已矣君天下,生私,死不厚子;子民如母,有憯怛愛,有忠利教;親而尊安而敬,威愛,富而有,惠而能散其君子尊仁義,恥費輕,忠而不犯義而順,文靜,寬而有。《甫刑》:‘德威惟,德明惟明’非虞帝其能如此乎?子言之:“君先資其言拜自獻其身以成其信。故君有責于臣,臣有死其言。故其祿不誣,其罪益寡。”曰:“事君言入則望大,小言入則小利;故君不以小言受祿,不以大受小祿。《》曰:‘不食,吉。’子曰:“事不下達,不辭,非其人自。小雅曰‘靖共爾位正直是與;之聽之,式以女。’”曰:“事君而諫,則諂;近而不諫則尸利也。子曰:“邇守和,宰正官,大臣慮方。”子曰“事君欲諫欲陳。《詩云:‘心乎矣,瑕不謂;中心藏之何日忘之。”子曰:“君難進而易,則位有序易進而難退亂也。故君三揖而進,辭而退,以亂也。”子:“事君三而不出竟,利祿也;人曰不要,吾信也。”子:“事君慎而敬終。”曰:“事君貴可賤,可可貧,可生殺,而不可為亂。”子:“事君,旅不辟難,廷不辭賤;其位而不履事則亂也。君使其臣得,則慎慮而之;否,則慮而從之。事而退,臣厚也。《易曰:‘不事侯,高尚其。’”子曰“唯天子受于天,士受于君。故君順則臣有順;君命逆則有逆命。《》曰:‘鵲姜姜,鶉之賁;人之無,我以為君’
根云飛
高坐人不作漢,或問此,簡文曰“以簡應之煩。
皓日
王丞相雲:“刁玄之察察,戴若思之巖巖卞望之之峰距。
司馬曼夢
桓公入蜀,三峽中,部伍中得猿子者。其母岸哀號,行百余不去,遂跳上船至便即絕。破視腹中,腸皆寸寸。公聞之,怒,黜其人
烏孫甲寅
三日而斂在床曰尸,在曰柩,動尸舉,哭踴無數。怛之心,痛疾意,悲哀志懣盛,故袒而踴,所以動體安下氣也。婦人宜袒,故發胸心爵踴,殷殷田,如壞墻然悲哀痛疾之至。故曰:“辟哭泣,哀以送。送形而往,精而反也。
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