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樂(lè)正增梅
是月也,命樂(lè)師修鼗鼓,均琴瑟管簫,執(zhí)干戚羽,調(diào)竽笙篪簧,飭鐘磬敔。命有司為民祈祀山川源,大雩帝,用盛樂(lè)。乃百縣,雩祀百辟卿士有益民者,以祈谷實(shí)。農(nóng)乃登。
面北眉南
許允婦是阮衛(wèi)尉女,如妹,奇醜。交禮竟,允復(fù)入理,家人深以為憂。允有客至,婦令婢視之,答曰:“是桓郎。”桓郎,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“無(wú)憂桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之。”許便入內(nèi)。既見婦,即欲出。料其此出,無(wú)復(fù)入理,便裾停之。”許因謂曰:“有四德,卿有其幾?”婦:“新婦所乏唯容爾。然有百行,君有幾?”許雲(yún)“皆備。”婦曰:“夫百以德為首,君好色不好德何謂皆備?”允有慚色,相敬重
乙祺福
王長(zhǎng)史求東陽(yáng),撫不用。後疾篤,臨終,軍哀嘆曰:“吾將負(fù)仲於此,命用之。”長(zhǎng)史:“人言會(huì)稽王癡,真。
澹臺(tái)世豪
阮步兵嘯,聞百步。蘇門山中,有真人,樵伐者鹹傳說(shuō)。阮籍往觀,其人擁膝巖側(cè)。籍嶺就之,箕踞相對(duì)籍商略終古,上陳、農(nóng)玄寂之道,下三代盛德之美,以之,仡然不應(yīng)。復(fù)有為之教,棲神導(dǎo)之術(shù)以觀之,彼猶前,凝矚不轉(zhuǎn)。籍對(duì)之長(zhǎng)嘯。良久,笑曰:“可更作。籍復(fù)嘯。意盡,退還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數(shù)部鼓吹,林谷傳響。看,迺向人嘯也
呼延伊糖
郗嘉賓書與虎,道戴安道、居士雲(yún):“恒任風(fēng),當(dāng)有所弘耳”以袁無(wú)恒,故此激之
豐詩(shī)晗
大樂(lè)正論造之秀者以告于王而升諸司馬,曰士。司馬辨論官,論進(jìn)士之賢者告于王,而定其。論定然后官之任官然后爵之,定然后祿之。大廢其事,終身不,死以士禮葬之有發(fā),則命大司教士以車甲。凡技論力,適四方裸股肱,決射御凡執(zhí)技以事上者祝史、射御、醫(yī)及百工。凡執(zhí)技事上者:不貳事不移官,出鄉(xiāng)不士齒。仕于家者出鄉(xiāng)不與士齒。寇正刑明辟以聽訟。必三刺。有無(wú)簡(jiǎn)不聽。附從,赦從重。凡制刑,必即天論。罰麗于事
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