　　蘇峻亂，庾逃散。庾冰為吳郡，單身亡，民吏皆去唯郡卒獨以小載冰出錢塘口蘧篨覆之。時賞募覓冰，屬在搜檢甚急。舍船市渚，因酒醉還，舞棹船曰：“何處庾吳郡？此中是。”冰大惶，然不敢動。司見船小裝狹謂卒狂醉，都復疑。自送過江，寄山陰魏，得免。後事，冰欲報卒，其所願。卒曰“出自廝下，願名器。少苦鞭，恒患不得飲酒。使其酒余年畢矣，無復須。”冰為大舍，市奴婢使門內有百斛，終其身。時此卒非唯有智且亦達生

　　子言之：君子之所謂仁其難乎！《詩云：‘凱弟君，民之父母。凱以強教之；以說安之。樂毋荒，有禮而，威莊而安，慈而敬。使民父之尊，有母親。如此而后以為民父母矣非至德其孰能此乎？今父之子也，親賢而無能；母之親也，賢則親之無能則憐之。，親而不尊；，尊而不親。之于民也，親不尊；火，尊不親。土之于也，親而不尊天，尊而不親命之于民也，而不尊；鬼，而不親。”子：“夏道尊命事鬼敬神而遠，近人而忠焉先祿而后威，賞而后罰，親不尊；其民之：蠢而愚，喬野，樸而不文殷人尊神，率以事神，先鬼后禮，先罰而賞，尊而不親其民之敝：蕩不靜，勝而無。周人尊禮尚，事鬼敬神而之，近人而忠，其賞罰用爵，親而不尊；民之敝：利而，文而不慚，而蔽。”子曰“夏道未瀆辭不求備，不大于民，民未厭親；殷人未瀆，而求備于民周人強民，未神，而賞爵刑窮矣。”子曰“虞夏之道，怨于民；殷周道，不勝其敝”子曰：“虞之質，殷周之，至矣。虞夏文不勝其質；周之質不勝其。

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　　王文度、範榮期為簡文所要。範年大位小，王年小而位大將前，更相推在前。移久，王遂在範後。因謂曰：“簸之揚之糠秕在前。”範曰：洮之汰之，沙礫在後”

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　　子曰：“子不以辭盡人故天下有道，行有枝葉；天無道，則辭有葉。是故君子有喪者之側，能賻焉，則不其所費；于有者之側，不能焉，則不問其欲；有客，不館，則不問其舍。故君子之如水，小人之如醴；君子淡成，小人甘以。小雅曰：‘言孔甘，亂是餤。’”子曰“君子不以口人，則民作忠故君子問人之，則衣之；問之饑，則食之稱人之美，則之。國風曰：心之憂矣，于歸說。’”子：“口惠而實至，怨菑及其。是故君子與有諾責也，寧已怨。國風曰‘言笑晏晏，誓旦旦，不思反；反是不思亦已焉哉！’子曰：“君子以色親人；情而貌親，在小則穿窬之盜也？”子曰：“欲信，辭欲巧”

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