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亓官頎
故冠于阼,以著代也;于客位,三加彌尊,加有成;已冠而字之,成人之道也見于母,母拜之;見于兄弟兄弟拜之;成人而與為禮也玄冠、玄端奠摯于君,遂以見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生;以成見也
稱甲辰
楊德祖為武主簿,時相國門,始榱桷,魏武出看,使人門作“活”,便去。楊,即令壞之既竟,曰:門中‘活’‘闊’字。正嫌門大也”
澹臺勝換
司馬太齋中夜坐,時天月明凈都無纖翳。傅嘆以為佳謝景重在坐答曰:“意乃不如微雲(yún)綴?!碧?戲謝曰:“居心不凈,復(fù)強(qiáng)欲滓穢清邪?
南門瑩
世子之曰:朝夕至大寢之門外問于內(nèi)豎曰“今日安否如?”內(nèi)豎:“今日安”世子乃有色。其有不節(jié),則內(nèi)豎告世子,世色憂不滿容內(nèi)豎言“復(fù)”,然后亦初。朝夕之上,世子必,視寒暖之。食下,問膳羞。必知進(jìn),以命膳,然后退。內(nèi)豎言“疾,則世子親玄而養(yǎng)。膳之饌,必敬之;疾之藥必親嘗之。饌善,則世亦能食;嘗寡,世子亦能飽;以至復(fù)初,然后復(fù)
薛天容
君撫大夫,撫內(nèi)命婦大夫撫室老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、長子,不庶子;士馮父母、妻、長、庶子,庶子有子,則父不馮其尸。凡馮尸者,父先,妻子后。君于臣撫之父母于子執(zhí)之,子于父母之,婦于舅姑奉之,舅姑婦撫之,妻于夫拘之,夫妻于昆弟執(zhí)之。馮尸不當(dāng)所。凡馮尸,興必踴
徐向榮
湣度道始欲過江,壹傖道人為,謀曰:“舊義在江東恐不辦得食”便共立“無義”。既此道人不成,湣度果講積年。後有人來,先道寄語雲(yún):“我致意湣度無義那可立治此計(jì),權(quán)饑爾!無為負(fù)如來也。
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