　　子言之：“仁有數(shù)，義有短小大。中心憯怛，愛人之仁；率法而強(qiáng)之，資仁者也。《》云：‘豐水有芑，武王豈不！詒厥孫謀，以燕翼子，武王哉！’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰：我今不閱，皇恤我后。’終身仁也。”子曰：“仁之為器重其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也，行莫能致也，取數(shù)多者仁也；夫于仁者不亦難乎？是故君子以度人，則難為人；以人望人，賢者可知已矣。”子曰：“中安仁者，天下一人而已矣。大曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛助之。’”小雅曰：“高山仰，景行行止。”子曰：“《詩(shī)之好仁如此；鄉(xiāng)道而行，中道廢，忘身之老也，不知年數(shù)之足，俛焉日有孳孳，斃而后已”子曰：“仁之難成久矣！人失其所好；故仁者之過(guò)易辭也”子曰：“恭近禮，儉近仁，近情，敬讓以行此，雖有過(guò)，不甚矣。夫恭寡過(guò)，情可信，易容也；以此失之者，不亦鮮？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人，惟之基。’”子曰：“仁之難成矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也，制以己，使民有所勸勉愧恥，行其言。禮以節(jié)之，信以結(jié)之容貌以文之，衣服以移之，朋以極之，欲民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不畏于天。’故君子服其服，則文以君子之；有其容，則文以君子之辭；其辭，則實(shí)以君子之德。是故子恥服其服而無(wú)其容，恥有其而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德恥有其德而無(wú)其行。是故君子绖則有哀色；端冕則有敬色；胄則有不可辱之色。《詩(shī)》云‘惟鵜在梁，不濡其翼；彼記子，不稱其服。’

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鍾離芹芹

　　謝靈好戴曲柄，孔隱士曰：“卿希心高遠(yuǎn)何不能遺蓋之貌？謝答曰：將不畏影，未能忘。

清穿之餐花飲露

東門國(guó)成

　　桓宣武薨，桓南郡年歲，服始除，桓車騎與送文武別，因指與南郡：“皆汝家故吏佐。”玄應(yīng)聲哭，酸感傍人。車騎每自己坐曰：“靈寶成人，當(dāng)此坐還之。”鞠愛過(guò)於所。

清穿貴妃奮斗記

溫丁

　　再期之喪，三年也；期喪，二年也。九月七月之喪三時(shí)也；五月之喪，二時(shí)也三月之喪，一時(shí)也。故期而，禮也；期而除喪，道也。不為除喪也。三年而后葬者再祭，其祭之間不同時(shí)而除。大功者主人之喪，有三年，則必為之再祭。朋友，虞而已。士妾有子，而為之緦無(wú)子則已。生不及祖父母諸昆弟，而父稅喪，己則否。而在緦小功者，則稅之。為之父母、妻、長(zhǎng)子，君已除而后聞喪，則不稅。近臣，服斯服矣；其余，從而服，從而稅。君雖未知喪，臣服。

杉杉來(lái)吃小說(shuō)第二部

寸佳沐

　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘縣賁父御，卜國(guó)為右。馬驚敗績(jī)，公隊(duì)。佐車授綏。公：“末之卜也。”縣賁父曰“他日不敗績(jī)，而今敗績(jī)，無(wú)勇也。”遂死之。圉人浴，有流矢在白肉。公曰：“其罪也。”遂誄之。士之有，自此始也

末日拼圖游戲

后子

　　九州島之長(zhǎng)入天之國(guó)，曰牧。天子同，謂之叔父；異姓，之叔舅；于外曰侯，其國(guó)曰君。其在東夷北狄、西戎、南蠻，大，曰子。于內(nèi)自稱不谷，于外自稱曰王。庶方小侯入天子之，曰某人，于外曰子自稱曰孤。天子當(dāng)依立，諸侯北面而見天，曰覲。天子當(dāng)寧而，諸公東面、諸侯西，曰朝

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