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撫軍問孫興公:“劉真長如?”曰:“清蔚簡令。”“仲祖何如?”曰:“溫潤恬和”“桓溫何如?”曰:“高爽出。”“謝仁祖何如?”曰:清易令達。”“阮思曠何如?曰:“弘潤通長。”“袁羊何?”曰:“洮洮清便。”“殷遠何如?”曰:“遠有致思。“卿自謂何如?”曰:“下官能所經,悉不如諸賢;至於斟時宜,籠罩當世,亦多所不及然以不才,時復托懷玄勝,遠老、莊,蕭條高寄,不與時務懷,自謂此心無所與讓也。
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山公舉阮鹹為吏部郎,目:“清真寡欲,萬物不能移也”
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曾子吊于負夏,主人既祖,池,推柩而反之,降婦人而后行。從者曰:“禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問諸子游曰:“與?”子游曰:“飯于牖下,小于戶內,大斂于阼,殯于客位,于庭,葬于墓,所以即遠也。故事有進而無退。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者。”曾子襲裘吊,子游裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為習于禮者如之何其裼裘而吊也?”主人既斂、袒、括發;子游趨而出,襲帶绖而入。曾子曰:“我過矣,過矣,夫夫是也。
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服術有六:一曰親親,二尊尊,三曰名,四曰出入,五長幼,六曰從服。從服有六:屬從,有徒從,有從有服而無,有從無服而有服,有從重而,有從輕而重
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王子猷詣謝公,曰:“雲何七言詩?子猷承問,答曰:“昂若千裏之駒,泛泛水中之鳧。
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顏丁善居喪:始死,皇皇如有求而弗得;及殯,望望焉有從而弗及;既葬,慨焉如不其反而息
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