　　小斂，主人即位于內，主婦東面，乃斂。斂，主人馮之踴，主婦如之。主人袒說髦，括以麻，婦人髽，帶麻于中。徹帷，男女奉尸夷堂，降拜：君拜寄公國，大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜；夫人亦拜公夫人于堂上，大夫內士妻特拜，命婦泛拜眾于堂上。主人即位，襲绖踴─－母之喪，即位免，乃奠。吊者襲裘，武帶绖，與主人拾踴。喪，虞人出木角，狄人壺，雍人出鼎，司馬縣，乃官代哭，大夫官代不縣壺，士代哭不以官君堂上二燭、下二燭，夫堂上一燭、下二燭，堂上一燭、下一燭。賓徹帷。哭尸于堂上，主在東方，由外來者在西，諸婦南鄉。婦人迎客客不下堂，下堂不哭；子出寢門見人不哭。其女主，則男主拜女賓于門內；其無男主，則女拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之，人為之拜為后者不在，則有爵者，無爵者人為之拜。在內則俟之，在竟外則殯可也。喪有無后，無無。

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　　彭城王有快牛，至愛惜。王太尉與射，賭得之。彭王曰：“君欲自乘則不論；欲啖者，當以二十肥者代之既不廢啖，又存所愛。”王殺啖

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　　儒有居處難，其坐起恭，言必先信，必中正，道涂爭險易之利，夏不爭陰陽之，愛其死以有也，養其身以為也。其備豫如此者

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　　孔子侍坐于哀公，哀曰：“敢問人道誰為大？孔子愀然作色而對曰：“之及此言也，百姓之德也固臣敢無辭而對？人道，為大。”公曰：“敢問何為政？”孔子對曰：“政正也。君為正，則百姓從矣。君之所為，百姓之所也。君所不為，百姓何從”公曰：“敢問為政如之？”孔子對曰：“夫婦別父子親，君臣嚴。三者正則庶物從之矣。”公曰：寡人雖無似也，愿聞所以三言之道，可得聞乎？”子對曰：“古之為政，愛為大；所以治愛人，禮為；所以治禮，敬為大；敬至矣，大昏為大。大昏至！大昏既至，冕而親迎，之也。親之也者，親之也是故，君子興敬為親；舍，是遺親也。弗愛不親；敬不正。愛與敬，其政之與！

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