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百里沖
曾子問曰:“古師行,必以遷廟主行?”孔子曰:“天子守,以遷廟主行,載齊車,言必有尊也。也取七廟之主以行,失之矣。當七廟、五無虛主;虛主者,唯子崩,諸侯薨與去其,與祫祭于祖,為無耳。吾聞諸老聃曰:子崩,國君薨,則祝群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后主各反其廟。君去其,大宰取群廟之主以,禮也。祫祭于祖,祝迎四廟之主。主,廟入廟必蹕;老聃云”曾子問曰:“古者行,無遷主,則何主”孔子曰:“主命。問曰:“何謂也?”子曰:“天子、諸侯出,必以幣帛皮圭告祖禰,遂奉以出,載齊車以行。每舍,奠而后就舍。反必告,奠卒,斂幣玉,藏諸階之間,乃出。蓋貴也。
壤駟國紅
王丞相辟王藍田為掾,庾公丞相:“藍田何似?”王曰:“獨簡貴,不減父祖;然曠淡處,當不如爾。
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以圭璋聘,重禮也;已聘還圭璋,此輕財而重禮之義也諸侯相厲以輕財重禮,則民作矣。主國待客,出入三積,餼于舍,五牢之具陳于內,米三車,禾三十車,芻薪倍禾,皆于外,乘禽日五雙,群介皆有牢,壹食再饗,燕與時賜無數(shù)所以厚重禮也。古之用財者不均如此,然而用財如此其厚者言盡之于禮也。盡之于禮,則君臣不相陵,而外不相侵。故子制之,而諸侯務焉爾
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生財有道,生之者,食之者寡為之者疾,之者舒,則恒足矣。仁以財發(fā)身,仁者以身發(fā)。未有上好而下不好義也,未有好其事不終者,未有府庫非其財者也孟獻子曰:畜馬乘,不于雞豚;伐之家,不畜羊;百乘之,不畜聚斂臣。與其有斂之臣,寧盜臣。”此國不以利為,以義為利。長國家而財用者,必小人矣。彼善之,小人使為國家, 災害并至。有善者,亦如之何矣!謂國不以利利,以義為也
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卒哭而諱。王父母兄弟,世叔父,姑姊妹。子與父同諱。母諱,宮中諱。妻之諱,不舉諸其;與從祖昆弟同名則諱。以喪冠,雖三年之喪,可也。既冠于次入哭踴,三者三,乃出。大功之,可以冠子,可以嫁子。父,小之末,可以冠子,可以嫁子,可取婦。己雖小功,既卒哭,可以,取妻;下殤之小功,則不可。弁绖,其衰侈袂
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凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。五十養(yǎng)于,六十養(yǎng)于國,七十養(yǎng)于學達于諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十異粻,六十宿肉,七貳膳,八十常珍;九十,飲不離寢、膳飲從于游可也。十歲制,七十時制,八十月;九十日修,唯絞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于國,八十杖于朝九十者,天子欲有問焉,則其室,以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不從力政,六十不與服戎,十不與賓客之事,八十齊喪事弗及也。五十而爵,六十親學,七十致政。唯衰麻為。
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