　　許允是阮衛(wèi)尉，德如妹奇醜。交竟，允無入理，家深以為憂會允有客，婦令婢之，還答：“是桓。”桓郎，桓範(fàn)也婦雲(yún)：“憂，桓必入。”桓語許雲(yún)：阮家既嫁女與卿，當(dāng)有意，宜察之。許便回入。既見婦即欲出。料其此出無復(fù)入理便捉裾停。”許因曰：“婦四德，卿其幾？”曰：“新所乏唯容。然士有行，君有？”許雲(yún)“皆備。婦曰：“百行以德首，君好不好德，謂皆備？允有慚色遂相敬重

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　　小斂，主人即位于戶，主婦東面，乃斂。卒斂主人馮之踴，主婦亦如之主人袒說髦，括發(fā)以麻，人髽，帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂，降拜：拜寄公國賓，大夫士拜卿夫于位，于士旁三拜；夫亦拜寄公夫人于堂上，大內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜賓于堂上。主人即位，襲绖踴─－母之喪，即位而，乃奠。吊者襲裘，加武绖，與主人拾踴。君喪，人出木角，狄人出壺，雍出鼎，司馬縣之，乃官代，大夫官代哭不縣壺，士哭不以官。君堂上二燭、二燭，大夫堂上一燭、下燭，士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上，人在東方，由外來者在西，諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送不下堂，下堂不哭；男子寢門見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門內(nèi)；無男主，則女主拜男賓于階下。子幼，則以衰抱之人為之拜；為后者不在，有爵者辭，無爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之，在竟外殯葬可也。喪有無后，無主

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　　賓主象天地也；僎象陰陽也；三賓象光也；讓之三也，象之三日而成魄也；四之坐，象四時(shí)也

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　　王丞相主簿欲校帳下。公語主簿“欲與主簿周旋，為知人幾案閑事。

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　　非從柩與反哭，無免于堩凡喪，小功以上，非虞附練祥無沐浴。疏衰之喪，既葬，人見之，則見；不請見人。小功請見人可也。大功不以執(zhí)摯。父母之喪，不辟涕泣而見人。年之喪，祥而從政；期之喪，哭而從政；九月之喪，既葬而政；小功緦之喪，既殯而從政曾申問于曾子曰：“哭父母有聲乎？”曰：“中路嬰兒失其焉，何常聲之有？

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　　過而君之諱，起。與君諱同，則字。內(nèi)亂與焉，外弗辟也。，大行曰。公九寸侯、伯七，子、男寸。博三，厚半寸剡上，左各寸半，也。藻三六等。哀問子羔曰“子之食當(dāng)？”對：“文公下執(zhí)事也”

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