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谷梁亞龍
三日而斂,在床曰尸在棺曰柩,動(dòng)尸舉柩,哭無(wú)數(shù)。惻怛之心,痛疾之,悲哀志懣氣盛,故袒而之,所以動(dòng)體安心下氣也婦人不宜袒,故發(fā)胸?fù)粜?踴,殷殷田田,如壞墻然悲哀痛疾之至也。故曰:辟踴哭泣,哀以送之。送而往,迎精而反也。
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子曰:“禮也,理也;樂(lè)也者,也。君子無(wú)理不動(dòng)無(wú)節(jié)不作。不能《》,于禮繆;不能,于禮素;薄于德于禮虛。”子曰:制度在禮,文為在,行之,其在人乎”子貢越席而對(duì)曰“敢問(wèn):夔其窮與”子曰:“古之人?古之人也。達(dá)于而不達(dá)于樂(lè),謂之;達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于,謂之偏。夫夔,于樂(lè)而不達(dá)于禮,以傳此名也,古之也。
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成人之者,將責(zé)成禮焉也。責(zé)成人禮焉者將責(zé)為人子、為人弟、人臣、為人少者之禮行。將責(zé)四者之行于人,禮可不重與
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孔子之故曰原壤,其母,夫子助之沐。原壤登木曰“久矣予之不于音也。”歌:“貍首之斑,執(zhí)女手之卷。”夫子為弗也者而過(guò)之,者曰:“子未以已乎?”夫曰:“丘聞之親者毋失其為也,故者毋失為故也。
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賓客詣陳太丘宿,太丘使元、季方炊。客與太丘論議,二人火,俱委而竊聽(tīng)。炊忘箸箄,飯釜中。太丘問(wèn):“炊何不餾?”方、季方長(zhǎng)跪曰:“大人與客語(yǔ)乃俱竊聽(tīng),炊忘箸箄,飯今成糜”太丘曰:“爾頗有所識(shí)不?”曰:“仿佛誌之。”二子俱說(shuō),相易奪,言無(wú)遺失。太丘曰:“此,但糜自可,何必飯也?
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