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穆靖柏 82萬(wàn)字 707981人讀過 連載

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　　樂者，心之動(dòng)也；聲者樂之象也。文采節(jié)奏，聲之也。君子動(dòng)其本，樂其象，后治其飾。是故先鼓以警戒三步以見方，再始以著往，亂以飭歸。奮疾而不拔，極而不隱。獨(dú)樂其志，不厭其；備舉其道，不私其欲。是情見而義立，樂終而德尊。子以好善，小人以聽過。故：生民之道，樂為大焉。樂者施也；禮也者報(bào)也。樂，其所自生；而禮，反其所自。樂章德，禮報(bào)情反始也。謂大輅者，天子之車也。龍九旒，天子之旌也。青黑緣，天子之寶龜也。從之以牛之群，則所以贈(zèng)諸侯也。樂者，情之不可變者也。禮也，理之不可易者也。樂統(tǒng)同禮辨異，禮樂之說(shuō)，管乎人矣。窮本知變，樂之情也；誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也。禮樂偩地之情，達(dá)神明之德，降興下之神，而凝是精粗之體，父子君臣之節(jié)。是故大人舉樂，則天地將為昭焉。天地合，陰陽(yáng)相得，煦嫗覆育萬(wàn)，然后草木茂，區(qū)萌達(dá)，羽奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不，而卵生者不殈，則樂之道焉耳。樂者，非謂黃鐘大呂歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也，故者舞之。鋪筵席，陳尊俎，籩豆，以升降為禮者，禮之節(jié)也，故有司掌之。樂師辨聲詩(shī)，故北面而弦；宗祝辨宗廟之禮，故后尸；商祝辨喪禮，故后主人。是故德成上，藝成而下；行成而先，成而后。是故先王有上有下有先有后，然后可以有制于下也

　　殷荊有所識(shí)，賦，是束慢戲之流殷甚以為才，語(yǔ)王：“適見文，甚可。”便於巾函中出。王讀，笑之不自。王看竟既不笑，不言好惡但以如意之而已。悵然自失

　　道德仁義，非不成，教訓(xùn)正俗，禮不備。分爭(zhēng)辨訟非禮不決。君臣上父子兄弟，非禮不。宦學(xué)事師，非禮親。班朝治軍，蒞行法，非禮威嚴(yán)不。禱祠祭祀，供給神，非禮不誠(chéng)不莊是以君子恭敬撙節(jié)讓以明禮。鸚鵡能，不離飛鳥；猩猩言，不離禽獸。今而無(wú)禮，雖能言，亦禽獸之心乎？夫禽獸無(wú)禮，故父子麀。是故圣人作，禮以教人。使人以禮，知自別于禽獸

標(biāo)簽：上陽(yáng)城、黑火牛歸來(lái)、天嵐宗收徒

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最新章節(jié)： 第8595章 上陽(yáng)城（2025-03-15）

更新時(shí)間：2025-03-15