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令狐丹丹
自誠明謂之性。明誠謂之教。誠則明,明則誠矣
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子路問強,曰:“南方之強?北方之強與?而強與?寬柔以,不報無道,南之強也,君子居。衽金革,死而厭,北方之強也而強者居之。故子和而不流,強矯!中立而不倚強哉矯!國有道不變塞焉,強哉!國無道,至死變,強哉矯!
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違大夫諸侯,不反。喪冠條屬以別吉兇。年之練冠,條屬,右縫小功以下左緦冠繰纓。功以上散帶朝服十五升去其半而緦加灰,錫也
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子張既除喪而見,予之,和之而和,彈之而成聲,而曰:“先王制禮不敢不至。
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司徒修六禮以節民,明七教以興民德,齊政以防淫,一道德以同,養耆老以致孝,恤孤以逮不足,上賢以崇德簡不肖以絀惡。命鄉,不帥教者以告。耆老皆于庠,元日,習射上功習鄉上齒,大司徒帥國俊士與執事焉。不變,國之右鄉,簡不帥教者之左;命國之左鄉,簡帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身齒。命鄉,論秀士,升司徒,曰選士。司徒論士之秀者而升之學,曰士。升于司徒者,不征鄉;升于學者,不征于徒,曰造士。樂正崇四,立四教,順先王詩書樂以造士。春、秋教以樂,冬、夏教以詩書。大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學,小胥、胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以于王。王命三公、九卿大夫、元士皆入學。不,王親視學。不變,王日不舉,屏之遠方。西曰棘,東方曰寄,終身齒
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曾子問曰:“葬引至于堩日有食之,則有變乎?且不乎”孔子曰:“昔者吾從老聃助于巷黨,及堩,日有食之,老曰:‘丘!止柩,就道右,止以聽變?!让鞣炊笮?。曰‘禮也?!丛?,而丘問之曰‘夫柩不可以反者也,日有食,不知其已之遲數,則豈如行?’老聃曰:‘諸侯朝天子,日而行,逮日而舍奠;大夫使見日而行,逮日而舍。夫柩不出,不暮宿。見星而行者,唯人與奔父母之喪者乎!日有食,安知其不見星也?且君子行,不以人之親痁患。’吾聞諸聃云。
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