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富察淑麗 956萬字 915103人讀過 連載

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　　凡治人道，莫急于。禮有五經莫重于祭。祭者，非物外至者也，中出生于心；心怵而奉以禮。是故唯賢者能盡之義。賢者祭也，必受福。非世所福也。福者備也；備者百順之名也無所不順者謂之備。言內盡于己，外順于道也忠臣以事其，孝子以事親，其本一。上則順于神，外則順君長，內則孝于親。如之謂備。唯者能備，能然后能祭。故，賢者之也：致其誠與其忠敬，之以物，道以禮，安之樂，參之以。明薦之而矣。不求其。此孝子之也。祭者，以追養繼孝。孝者畜也順于道不逆倫，是之謂。是故，孝之事親也，三道焉：生養，沒則喪喪畢則祭。則觀其順也喪則觀其哀，祭則觀其而時也。盡三道者，孝之行也。既自盡，又外助，昏禮是。故國君取人之辭曰：請君之玉女寡人共有敝，事宗廟社。”此求助本也。夫祭者，必夫婦之，所以備內之官也；備則具備。草之菹，陸之醢，小物矣；三牲之，八簋之實美物備矣；蟲之異，草之實，陰陽物備矣。凡之所生，地所長，茍可者，莫不咸，示盡物也外則盡物，則盡志，此之心也。是，天子親耕南郊，以共盛；王后蠶北郊，以共服。諸侯耕東郊，亦以齊盛；夫人于北郊，以冕服。天子侯非莫耕也王后夫人非蠶也，身致誠信，誠信謂盡，盡之敬，敬盡然可以事神明此祭之道也及時將祭，子乃齊。齊為言齊也。不齊以致齊也。是以君非有大事也非有恭敬也則不齊。不則于物無防，嗜欲無止。及其將齊，防其邪物訖其嗜欲，不聽樂。故曰：“齊者樂”，言不散其志也。不茍慮，必于道；手足茍動，必依禮。是故君之齊也，專其精明之德。故散齊七以定之，致三日以齊之定之之謂齊齊者精明之也，然后可交于神明也是故，先期有一日，宮宿夫人，夫亦散齊七日致齊三日。致齊于外，人致齊于內然后會于大。君純冕立阼，夫人副立于東房。執圭瓚祼尸大宗執璋瓚祼。及迎牲君執纼，卿夫從士執芻宗婦執盎從人薦涚水。執鸞刀羞嚌夫人薦豆，之謂夫婦親。

　　君無故不殺牛，夫無故不殺羊，士無不殺犬、豕。君子遠廚，凡有血氣之類，身踐也。至于八月不，君不舉。年不順成君衣布搢本，關梁不，山澤列而不賦，土不興，大夫不得造車。卜人定龜，史定墨君定體。君羔幦虎犆大夫齊車，鹿幦豹犆朝車；士齊車，鹿幦犆。君子之居恒當戶寢恒東首。若有疾風雷甚雨，則必變，雖必興，衣服冠而坐。五盥，沐稷而靧粱，用椫櫛，發曦用象櫛進禨進羞，工乃升歌浴用二巾，上絺下绤出杅，履蒯席，連用，履蒲席，衣布曦身乃屨進飲。將適公所宿齊戒，居外寢，沐，史進象笏，書思對；既服，習容觀玉聲乃出，揖私朝，輝如，登車則有光矣。天搢挺，方正于天下也諸侯荼，前詘后直，于天子也，大夫前詘詘，無所不讓也

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標簽：受是殺手、苔絲、紈绔子弟2

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最新章節： 第6623章 受是殺手（2025-03-17）

更新時間：2025-03-17