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納喇紅新
王右語劉尹:故當共推石。”劉曰:“若石東山誌,當與天共推之。
千炏
王恭有清辭簡旨,能說,而讀書少,頗有重出有人道孝伯常有新意,不為煩
歐陽平
凡人之所以為人者,禮義也禮義之始,在于正容體、齊顏色順辭令。容體正,顏色齊,辭令,而后禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正,父子親,長和,而后禮義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏色齊、辭令。故曰:冠者,禮之始也。是故者圣王重冠
資尋冬
季夏之月,日柳,昏火中,旦奎。其日丙丁。其帝帝,其神祝融。其羽。其音征,律中鐘。其數七。其味,其臭焦。其祀灶祭先肺。溫風始至蟋蟀居壁,鷹乃學,腐草為螢。天子明堂右個,乘朱路駕赤騮,載赤旗,朱衣,服赤玉。食與雞,其器高以粗命漁師伐蛟取鼉,龜取黿。命澤人納葦
迮懷寒
後來年,多有道深者。深公謂:“黃吻年,勿為評論士。昔嘗與明二帝、王二公周旋。
兆芳澤
司徒修六禮以節民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養耆老以致孝,孤獨以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉,簡不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習鄉上齒,大司徒帥之俊士與執事焉。不變,命國右鄉,簡不帥教者移之左;命之左鄉,簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠方,終身不齒。命鄉,秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學,曰俊。升于司徒者,不征于鄉;升學者,不征于司徒,曰造士。正崇四術,立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學,小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學。不變王親視學。不變,王三日不舉屏之遠方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
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