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匡如冰
謝公雲:“見林雙眼,黯黯明黑。”興公見林公:“棱棱其爽。
東門洪飛
小斂,人即位于戶,主婦東面乃斂。卒斂主人馮之踴主婦亦如之主人袒說髦括發以麻,人髽,帶麻房中。徹帷男女奉尸夷堂,降拜:拜寄公國賓大夫士拜卿夫于位,于旁三拜;夫亦拜寄公夫于堂上,大內子士妻特,命婦泛拜賓于堂上。人即位,襲绖踴─-母喪,即位而,乃奠。吊襲裘,加武绖,與主人踴。君喪,人出木角,人出壺,雍出鼎,司馬之,乃官代,大夫官代不縣壺,士哭不以官。堂上二燭、二燭,大夫上一燭、下燭,士堂上燭、下一燭賓出徹帷。尸于堂上,人在東方,外來者在西,諸婦南鄉婦人迎客送不下堂,下不哭;男子寢門見人不。其無女主則男主拜女于寢門內;無男主,則主拜男賓于階下。子幼則以衰抱之人為之拜;后者不在,有爵者辭,爵者人為之。在竟內則之,在竟外殯葬可也。有無后,無主
仙壬申
子云“善則稱,過則稱,則民不;善則稱,過則稱,則怨益。”《詩云:“爾爾筮,履咎言。”云:“善稱人,過稱己,則讓善。”詩》云:考卜惟王度是鎬京惟龜正之武王成之”子云:善則稱君過則稱己則民作忠”《君陳曰:“爾嘉謀嘉猷入告爾君內,女乃之于外,:此謀此,惟我君德。于乎是惟良顯。”子云“善則稱,過則稱,則民作。”《大》曰:“克紂,非武,惟朕考無罪;克予,非文考有罪惟予小子良。
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所謂其家在修身者,人其所親愛辟焉,之所賤惡而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖?而辟焉。好而知其,惡而知美者,天鮮矣。故有之曰:人莫知其之惡,莫其苗之碩”此謂身修,不可齊其家
解和雅
子云“上酌民,則下天施;上不民言,則也;下不上施,則也。”故子信讓以百姓,則之報禮重《詩》云“先民有,詢于芻。
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