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夏侯既被桎梏時鐘毓為尉,鐘會不與玄相,因便狎。玄曰:雖復刑余人,未敢命!”考初無壹言臨刑東市顏色不異
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唯天下至圣為能聰明知,足以有臨也;寬裕溫,足以有容也;發強剛毅足以有執也;齊莊中正,以有敬也;文理密察,足有別也。溥博淵泉,而時之。溥博如天,淵泉如淵見而民莫不敬,言而民莫信,行而民莫不說。是以名洋溢乎中國,施及蠻貊舟車所至,人力所通,天所覆,地之所載,日月所,霜露所隊,凡有血氣者莫不尊親,故曰配天
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諸葛瑾豫州,遣別到臺,語雲“小兒知談卿可與語。連往詣恪,不與相見。於張輔吳坐相遇,別駕恪:“咄咄君。”恪因之曰:“豫亂矣,何咄之有?”答:“君明臣,未聞其亂”恪曰:“唐堯在上,兇在下。”曰:“非唯兇,亦有丹。”於是壹大笑
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道德仁義,禮不成,教訓正,非禮不備。分辨訟,非禮不決君臣上下父子兄,非禮不定。宦事師,非禮不親班朝治軍,蒞官法,非禮威嚴不。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭撙節退讓以明禮鸚鵡能言,不離鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而禮,雖能言,不禽獸之心乎?夫禽獸無禮,故父聚麀。是故圣人,為禮以教人。人以有禮,知自于禽獸
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至誠之道,可以前知。國家興,必有禎祥;國家將亡,必有孽。見乎著龜,動乎四體。禍福至,善必先知之;不善必先知之故至誠如神
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