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子張政,子曰“師乎!,吾語女?君子明禮樂,舉錯之而已”子張復。子曰:師,爾以必鋪幾筵升降酌獻酢,然后之禮乎?以為必行兆。興羽,作鐘鼓然后謂之乎?言而之,禮也行而樂之樂也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝,萬服體,而官莫敢不事矣。禮所興,眾所治也;之所廢,之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上,車則有右,行則隨,立則序,古之也。室而奧阼,則于堂室也席而無上,則亂于上也。車無左右,亂于車也行而無隨則亂于涂。立而無,則亂于也。昔圣明王諸侯辨貴賤、幼、遠近男女、外,莫敢相越,皆由涂出也。三子者,得聞此言于夫子,然若發蒙。
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君于大夫、世婦大斂焉為之賜則小斂焉。于外命婦既加蓋而君至。于士,既殯往;為之賜,大斂焉。夫人世婦,大斂焉;為之賜,小焉。于諸妻,為之賜,大斂。于大夫外命婦,既殯而往大夫、士既殯而君往焉,使戒之,主人具殷奠之禮,俟門外。見馬首,先入門右,止于門外,祝代之先,君釋于門內。祝先升自阼階,負南面。君即位于阼。小臣二執戈立于前,二人立于后。者進,主人拜稽顙。君稱言視祝而踴,主人踴。大夫則可也。士則出俟于門外,命反奠,乃反奠。卒奠,主人俟于門外,君退,主人送于外,拜稽顙。君于大夫疾,問之,在殯,三往焉;士疾壹問之,在殯,壹往焉。君則復殯服。夫人吊于大夫、,主人出迎于門外,見馬首先入門右。夫人入,升堂即。主婦降自西階,拜稽顙于。夫人視世子而踴。奠如君之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面,眾人南面;婦人即位于房中。有君命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜。君,見尸柩而后踴。大夫、士君不戒而往,不具殷奠;君必奠
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嵇、阮、山劉在竹林酣飲,戎後往。步兵曰“俗物已復來敗意!”王笑曰:卿輩意,亦復可邪?
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習鑿齒、孫興公未識,同在桓公坐。桓語“可與習參軍共語。”雲:“‘蠢爾蠻荊’,與大邦為讎?”習雲:‘薄伐獫狁’,至於太。
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裴郎作語林,始出,大為近所傳。時流年少,無不傳寫各有壹通。載王東亭作經王公壚下賦,甚有才情
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