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托婷然 471萬字 33647人讀過 連載

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　　天子適四方，先柴郊之祭也，迎長(zhǎng)日之至，大報(bào)天而主日也。兆南郊，就陽(yáng)位也。掃地祭，于其質(zhì)也。器用陶，以象天地之性也。于，故謂之郊。牲用骍，赤也；用犢，貴誠(chéng)也。之用辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于祖廟作龜于禰宮，尊祖親考義也。卜之日，王立于，親聽誓命，受教諫之也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi)，戒官也。大廟之命，戒百也。祭之日，王皮弁以祭報(bào)，示民嚴(yán)上也。喪不哭，不敢兇服，汜掃道，鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽上。祭之日，王被袞象天，戴冕，璪十有二，則天數(shù)也。乘素車，其質(zhì)也。旗十有二旒，章而設(shè)日月，以象天也天垂象，圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月，稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本天，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，大本反始也

　　世稱“庾文康為年玉，稚恭為荒年谷。庾家論雲(yún)是文康稱恭為荒年谷，庾長(zhǎng)仁豐年玉。

　　晉文王稱阮嗣至慎，每與之言，皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否物

標(biāo)簽：修煉玄芒術(shù)、左天使

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