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肇昭陽
許掾年少時(shí)人以比王茍子,大不平。時(shí)諸人及於法師並在會西寺講,王亦在。許意甚忿,便西寺與王論理,決優(yōu)劣。苦相折,王遂大屈。許執(zhí)王理,王執(zhí)許,更相覆疏;王屈。許謂支法師:“弟子向語何?”支從容曰:君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是理中之談哉!
衛(wèi)壬戌
子云:“君子辭貴辭賤,辭富不辭貧,則益亡。”故君子與其使浮于人也,寧使人浮于。子云:“觴酒豆肉讓受惡,民猶犯齒;衽席上讓而坐下,民猶犯貴朝廷之位讓而就賤,民犯君。”《詩》云:“之無良,相怨一方;受不讓,至于已斯亡。”云:“君子貴人而賤己先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“祿,先死者而后生者,民不偝;先亡者而后存,則民可以托。”《詩云:“先君之思,以畜人。”以此坊民,民猶死而號無告
東門萍萍
賈充妻李氏作女訓(xùn),行於世李氏女,齊獻(xiàn)王妃,郭氏女,惠後。充卒,李、郭女各欲令其母葬,經(jīng)年不決。賈後廢,李氏乃,葬遂定
百里永偉
韓康病,拄杖庭消搖。諸謝皆富,轟隱交,嘆曰:此復(fù)何異莽時(shí)?
向風(fēng)偏笑
孝武甚親王國寶、王雅雅薦王珣於帝帝欲見之。嘗與國寶、雅相,帝微有酒色令喚珣。垂至已聞卒傳聲,寶自知才出珣,恐傾奪要寵因曰:“王珣今名流,陛下宜有酒色見之自可別詔也。帝然其言,心為忠,遂不見。
府水
中朝有兒,父病,乞藥。主人病,曰:“瘧也。”主曰:“尊侯德君子,何病瘧?”答:“來病君,所以為瘧。
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