　　三年之喪，以喪拜；非三年之喪以吉拜。三年之喪如或遺之酒肉，則之必三辭。主人衰而受之。如君命，不敢辭，受而薦之喪者不遺人，人遺，雖酒肉，受也。父昆弟以下，既卒，遺人可也。縣子：“三年之喪，如。期之喪，如剡。三年之喪，雖功衰吊，自諸侯達(dá)諸士如有服而將往哭之則服其服而往。期喪，十一月而練，三月而祥，十五月。練則吊。既葬，功吊，哭而退，不事焉。期之喪，未，吊于鄉(xiāng)人。哭而，不聽事焉。功衰，待事不執(zhí)事。小緦，執(zhí)事不與于禮相趨也，出宮而退相揖也，哀次而退相問也，既封而退相見也。反哭而退朋友，虞附而退。，非從主人也。四者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十從反哭，四十者待坎

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　　明帝問周伯仁：“真何如人？”答曰：“故是斤犗特。”王公笑其言。仁曰：“不如卷角牸，有辟之好。

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　　陶公少有大誌家酷貧，與母湛氏居。同郡範(fàn)逵素知，舉孝廉，投侃宿於時冰雪積日，侃如懸磬，而逵馬仆多。侃母湛氏語侃：“汝但出外留客吾自為計。”湛頭委地，下為二髲，得數(shù)斛米，斫諸屋，悉割半為薪，銼薦以為馬草。日夕遂設(shè)精食，從者皆所乏。逵既嘆其才，又深愧其厚意。旦去，侃追送不已且百裏許。逵曰：路已遠(yuǎn)，君宜還。侃猶不返，逵曰：卿可去矣！至洛陽當(dāng)相為美談。”侃返。逵及洛，遂稱於羊啅、顧榮諸人大獲美譽(yù)

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　　然則何以至期也曰：至親以期斷。是也？曰：天地則已易，四時則已變矣，其天地之中者，莫不更焉，以是象之也。然何以三年也？曰：加焉爾也，焉使倍之，再期也。由九月以下也？曰：焉使弗及也故三年以為隆，緦小以為殺，期九月以為。上取象于天，下取于地，中取則于人，之所以群居和壹之理矣。故三年之喪，人之至文者也，夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也，未有其所由來者也。孔子：“生三年，然后免父母之懷；夫三年之，天下之達(dá)喪也。

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　　郝隆七月七日出日中臥。人問其故？答曰：“曬書。

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