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宗政俊涵
子曰:“愚而好自用,而好自專,生乎今之世,反之道:如此者,災(zāi)及其身者。”非天子,不議禮,不制,不考文。今天下車同軌,同文,行同倫。雖有其位,無其德,不敢作禮樂焉;雖其德。茍無其位,亦不敢作樂焉。子曰:“吾說夏禮,不足徵也。吾學(xué)殷禮,有宋焉。吾學(xué)周禮,今用之,吾周。
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桓大司馬下都,問真長(zhǎng)曰:聞會(huì)稽王語奇進(jìn),爾邪?”劉曰“極進(jìn),然故是第二流中人耳!桓曰:“第壹流復(fù)是誰?”劉曰“正是我輩耳!
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古之教者,有塾,黨有庠,有序,國(guó)有學(xué)。年入學(xué),中年考。一年視離經(jīng)辨,三年視敬業(yè)樂,五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)取,謂之小成;九知類通達(dá),強(qiáng)立不反,謂之大成夫然后足以化民俗,近者說服,遠(yuǎn)者懷之,此大之道也。《記》:“蛾子時(shí)術(shù)之”其此之謂乎
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尊長(zhǎng)于己逾等,不敢其年。燕見不將命。遇于,見則面,不請(qǐng)所之。喪事不特吊。侍坐弗使,不琴瑟,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁矢。勝洗而以請(qǐng),客亦如之。不,不擢馬。執(zhí)君之乘車則。仆者右?guī)?,?fù)良綏,之面,拖諸幦,以散綏升執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見不請(qǐng)退朝廷曰退,燕游曰歸,師曰罷。侍坐于君子,君子伸,運(yùn)笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請(qǐng)退可也事君者量而后入,不入而量;凡乞假于人,為人從者亦然。然,故上無怨,下遠(yuǎn)罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無訕,有而無疾;頌而無諂,諫而驕;怠則張而相之,廢則而更之;謂之社稷之役
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君子之道辟如行遠(yuǎn)必自,辟如登高必卑?!对姟吩?“妻子好合,鼓瑟琴。兄弟翕,和樂且耽宜爾室家,樂妻帑?!弊釉?“父母其順矣!
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