暖風(fēng)不及你情深

　　石駘卒，無適，有庶子人，卜所為后者。：“沐浴佩玉則兆”五人者沐浴、佩；石祁子：“孰有親之喪而浴、佩玉乎？”不浴、佩玉石祁子兆

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　　父命呼，唯不諾，手執(zhí)業(yè)則之，食在口則吐，走而不趨。親，出不易方，復(fù)過時。親癠色容盛，此孝子之疏也。父歿而不能父之書，手澤存爾；母歿而杯圈能飲焉，口澤之存焉爾

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　　哀公曰：“問儒行。”孔子曰：“遽數(shù)之不終其物，悉數(shù)之留，更仆未可終。

　　公曰：“敢問何謂成身”孔子對曰：“不過乎物。公曰：“敢問君子何貴乎天也？”孔子對曰：“貴其『已』。如日月東西相從而不也，是天道也；不閉其久，天道也；無為而物成，是天也；已成而明，是天道也。公曰：“寡人蠢愚，冥煩子之心也。”孔子蹴然辟席而曰：“仁人不過乎物，孝子過乎物。是故，仁人之事親如事天，事天如事親，是故子成身。”公曰：“寡人既此言也，無如后罪何？”孔對曰：“君之及此言也，是之福也。

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　　凡四代之服、器、，魯兼用之。是故，魯王禮也，天下傳之久矣君臣，未嘗相弒也；禮刑法政俗，未嘗相變也天下以為有道之國。是，天下資禮樂焉

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　　先生書策琴瑟在前坐而遷之，戒勿越。虛盡后，食坐盡前。坐必，執(zhí)爾顏。長者不及，儳言。正爾容，聽必恭毋剿說，毋雷同。必則昔，稱先王。侍坐于先：先生問焉，終則對。業(yè)則起，請益則起。父無諾，先生召無諾，唯起。侍坐于所尊敬，毋席。見同等不起。燭至，食至起，上客起。燭見跋。尊客之前不叱狗讓食不唾