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匡申
蘇峻亂,諸庾逃散庾冰時(shí)為吳郡,單身奔,民吏皆去。唯郡卒獨(dú)小船載冰出錢塘口,蘧覆之。時(shí)峻賞募覓冰,所在搜檢甚急。卒舍船渚,因飲酒醉還,舞棹船曰:“何處覓庾吳郡此中便是。”冰大惶怖然不敢動(dòng)。監(jiān)司見(jiàn)船小狹,謂卒狂醉,都不復(fù)。自送過(guò)浙江,寄山陰家,得免。後事平,冰報(bào)卒,適其所願(yuàn)。卒曰“出自廝下,不願(yuàn)名器少苦執(zhí)鞭,恒患不得快酒。使其酒足余年畢矣無(wú)所復(fù)須。”冰為起大,市奴婢,使門內(nèi)有百酒,終其身。時(shí)謂此卒唯有智,且亦達(dá)生
鐘離壬申
孟春之月,日在營(yíng)室昏參中,旦尾中。其日甲。其帝大皞,其神句芒。蟲鱗。其音角,律中大蔟其數(shù)八。其味酸,其臭膻其祀戶,祭先脾
東郭景紅
男女非有行媒,不相知名非受幣,不交不親。故日月以君,齊戒以告鬼神,為酒食以鄉(xiāng)黨僚友,以厚其別也
拓跋仕超
聘禮,上公七,侯、伯五介,子男三介,所以明貴也。介紹而傳命,子于其所尊弗敢質(zhì)敬之至也。三讓而傳命,三讓而后入門,三揖而后至階三讓而后升,所以尊讓也
老攝提格
太上貴德其次務(wù)施報(bào)。尚往來(lái)。往而來(lái),非禮也;而不往,亦非也。人有禮則,無(wú)禮則危。曰:禮者不可學(xué)也。夫禮者自卑而尊人。負(fù)販者,必有也,而況富貴?富貴而知好,則不驕不淫貧賤而知好禮則志不懾
令狐尚尚
天地合而后萬(wàn)興焉。夫昏禮,萬(wàn)之始也。取于異姓所以附遠(yuǎn)厚別也。必誠(chéng),辭無(wú)不腆。之以直信;信,事也;信,婦德也。與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子迎,男先于女,剛之義也。天先乎地君先乎臣,其義一。執(zhí)摯以相見(jiàn),敬別也。男女有別,后父子親,父子親后義生,義生然后作,禮作然后萬(wàn)物。無(wú)別無(wú)義,禽獸道也。婿親御授綏親之也。親之也者親之也。敬而親之先王之所以得天下。出乎大門而先,帥女,女從男,夫之義由此始也。婦,從人者也;幼從?兄,嫁從夫,夫死子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人也。玄冕齋戒,鬼陰陽(yáng)也。將以為社主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故人無(wú)爵,從夫之爵坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三作牢用陶匏。厥明婦盥饋。舅姑卒食婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降阼階,授之室也。禮不用樂(lè),幽陰之也。樂(lè),陽(yáng)氣也。禮不賀,人之序也
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