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鍾離尚發(fā)
諸侯燕禮義:君立阼階東南,南鄉(xiāng)爾,大夫皆少進(jìn)定位也;君席階之上,居主也;君獨升立上,西面特立莫敢適之義也設(shè)賓主,飲酒禮也;使宰夫獻(xiàn)主,臣莫敢君亢禮也;不公卿為賓,而大夫為賓,為也,明嫌之義;賓入中庭,降一等而揖之禮之也
豐戊
良冶之子,必學(xué)為裘良弓之子,必學(xué)為箕;始者反之,車在馬前。君子于此三者,可以有志于學(xué)。
納喇泉潤
魯人有朝祥莫歌者,子路笑。夫子曰:“由爾責(zé)于人,終無夫?三年之喪,已久矣夫。”子出,夫子曰:“多乎哉!逾月則善也。
公孫志鳴
人餉魏壹杯酪,魏啖少許,蓋上題“合”以示眾。眾能解。次至脩,脩便啖曰:“公教啖壹口也,何疑?
晏興志
大夫卜宅與葬日,有司麻、布衰、布帶,因喪屨,緇布不蕤。占者皮弁。如筮,則史冠長衣以筮。占者朝服。大夫喪,既薦馬。薦馬者,哭踴,乃包奠而讀書。大夫之喪,大人相,小宗人命龜,卜人作龜復(fù),諸侯以褒衣冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄,狄稅素沙。內(nèi)以鞠衣,褒衣,素沙。下大夫襢衣,其余如士。復(fù)西上。大不揄絞,屬于池下。大夫附于,士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。雖父母在,亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖姑,無妾祖姑亦從其昭穆之妾。男子附于王則配;女子附于王母,則不配公子附于公子。君薨,大子號子,待猶君也
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子曰“禮者何?即事之也。君子其事,必其治。治而無禮,猶瞽之無與?倀倀何之?譬終夜有求幽室之中非燭何見若無禮則足無所錯耳目無所,進(jìn)退揖無所制。故,以之處,長幼其別;閨,三族失和;朝廷官爵失其;田獵,事失其策軍旅,武失其制;室,失其;量鼎,其象;味失其時;,失其節(jié)車,失其;鬼神,其饗;喪,失其哀辯說,失黨;官,其體;政,失其施加于身而于前,凡之動,失宜。如此則無以祖于眾也。
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