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　　有問(wèn)秀才：“吳舊姓何如？答曰：“吳府君聖王之老成，明之俊乂。朱永長(zhǎng)理物之至德，清之高望。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴，空之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄為良田。以玄默稼穡，以義理為豐年。以談?wù)摓?華，以忠恕為珍寶。著文章為錦，蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為室宇，道德為廣宅。

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　　孫秀既恨石崇不與綠珠，又潘嶽昔遇之不以禮。後秀為中書(shū)，嶽省內(nèi)見(jiàn)之，因喚曰：“孫令憶疇昔周旋不？”秀曰：“中心之，何日忘之？”嶽於是始知必免。後收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石，同日嶽。石先送市，亦不相知。潘後，石謂潘曰：“安仁，卿亦復(fù)爾？”潘曰：“可謂‘白首同所歸。”潘金谷集詩(shī)雲(yún)：“投分寄石，白首同所歸。”乃成其讖

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　　孔子蚤作，負(fù)曳杖，消搖于門，曰：“泰山其頹乎梁木其壞乎？哲人萎乎？”既歌而入當(dāng)戶而坐。子貢聞曰：“泰山其頹，吾將安仰？梁木其、哲人其萎，則吾安放？夫子殆將病。”遂趨而入。夫曰：“賜！爾來(lái)何也？夏后氏殯于東之上，則猶在阼也殷人殯于兩楹之間則與賓主夾之也；人殯于西階之上，猶賓之也。而丘也人也。予疇昔之夜夢(mèng)坐奠于兩楹之間夫明王不興，而天其孰能宗予？予殆死也。”蓋寢疾七而沒(méi)

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　　羊長(zhǎng)和博學(xué)工書(shū)，騎射，善圍棋。諸羊後知書(shū)，而射、奕余蓺莫。

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　　虞，杖不入于；祔，杖不升于堂為君母后者，君母，則不為君母之黨。绖殺五分而去一杖大如绖。妾為君長(zhǎng)子與女君同。除者，先重者；易服，易輕者。無(wú)事不廟門。哭皆于其次復(fù)與書(shū)銘，自天子于士，其辭一也。子稱名，婦人書(shū)姓伯仲，如不知姓則氏

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　　居喪不言樂(lè)祭事不言兇，公不言婦女

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